2016.5.27 郭博士解答玉扣泉水有效的原因

練無毒

序一》

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有清紀元，逮於遜政，順、康、光、宣，曆垂三百。其政俗之嬗變，朝野之得失，雖鍾虛既移，簡冊猶秘，今已無諱，可得言焉。夫有清之崛起於遼左也，值明之衰，既入中原，初政頗修，惟以部落之民，肆為雄猜，外侈中怯，故用兵無已時，海內無寧宇。雍、乾時號稱極盛，而衰弱之機實基於此。蓋文字之獄，有以摧抑材智之士；川楚之亂，有以耗竭府庫之藏。咸、同搆兵，不絕如縷，外禍乘之，根本遂撥。此其興亡之大略也。殷鑒不遠，豈可忽哉！然其典章制度，始能知明之所以亡而袪其弊，提倡學術，禮用儒賢，故玫雖專制，而宦寺女謁之禍，中葉以前未有之聞。於是一國之風尚，習為儒緩，士夫之尊慕名義，代不乏人。馴至今日，雖有以術柔民之感痛，而吾人此二百八十餘年之遭際，繫諸歷史，不可忘也。則今日舉其往聞，窮嬗變之由，析得失之故，置鑑樹表，未可後時。然官書不足徵信，私書或誤傳聞，即如錢衎石氏之《碑傳集》，李次青氏之《先正事略》、李黼堂氏之《耆獻類徵》，其所甄錄，大都傅誌之文，塗飾讚諛，孰為糾正。是以近人論建州沿革，不能求諸國中，而輒有資於域外之書也。徐君仲可明習國聞，乃發故書短記，理而董之，輯為《清稗類鈔》，凡三百萬餘言，分別部居，為類九十有二，事以類分，類以年次，為力勤矣。夫春秋張三世之義，曰所見，曰所聞，曰所傳聞。君為此書，無媿斯指。吾知欲周知有清一代之掌故者，當必加以諷籀，目為鴻寶。昔朱竹垞氏亟稱沈景倩《野獲編》，謂其事有左證，論無偏黨，明代野史蔑有過之。此則君輯著之本懷，吾敢揭櫫以為告於當世者也。

容燥兒

日本的花道，茶道，劍道，柔道，空手道，書道，合氣道，武士道，啇道，師道，醫道等的人文精神，皆源於唐朝空海、鑑真等大師傳入。今吾人禮失求諸野，算是另類感慨。


Dr郭！
23/11/2016

erict

　　說到武士道，小弟十年前看過電影最後武士（The Last Samurai）。由背負在戰場誤印弟安殺婦孺而心身長期受良心責備，終日用酒麻醉自己的湯告魯士主演。湯告魯士在電影中由渡邊謙主演的前天皇近身保驃中學懂武士道（Bushido）的待（to serve）。我估計這可能是由春秋戰國已有的君臣倫理。最後，湯告魯士學懂了，也因此而釋放了自築的囚牢......
　　今天，在大陸提起這倫理，套用在商業及待人接物的禮數，或者打工時對老闆或對下屬的應有態度，如果提出如武士道的核心精神，你可能會被笑為傻仔，仲可能比人話你正一戇咩佬......

容燥兒

問：
Dr,
請指敎，怎麼是香港的核心價值？


這十年來，給政治使我模糊了


答：
英國人在香港不談政治，利用不過二千人來港管理，設計各種不同類型行業地盤比港人各就各位，互不干涉，你做你嘅紳士，我做我嘅心口碎大石。形成無政治元素的獅子山下精神，再透過銀行方便貸款，所以賣報紙或賣菜嘅文盲阿嬏都會有樓自住同收租，供養兒兒孫唸完大學後便安亨晚年，現今，由中央前後派來香港的明暗幹部超過一百萬人，全部係度攪分化同埋堆玩政治鬥爭。


Dr 郭！
12/12/2016

i709394

英國人礙於共匪的約制，在香港不能搞民主，祗可以實行實用政治。

政治者眾人之事也，民主也好獨裁也好...............都係一種政治型式。

做人公道啲好。

容燥兒

現在才看到，感謝好文章分享

sokin

容燥兒 發表於 2016-12-12 05:21
問：
Dr,
請指敎，怎麼是香港的核心價值？

支持我有同感