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修身寶鑑 ◎ 【百善孝為先】凡有孝行者，必是端人正士，或為奇特英豪；【萬惡淫為首】心貪淫欲，皆邪辟之流，終必無惡不為，喪身敗德歷觀不爽。 ◎ 凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡；此三者乃天地循環，周而復始。 ◎ 一日行善，福雖未至，禍自遠矣！一日行惡，禍雖未至，福自遠矣！
行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增！
行惡之人，如磨刀之石，不見其虧，日有所損！損人益己切宜戒之。 ◎ 現在之福積自祖宗，不可不惜。將來之福貽之子孫，不可不培。
現在之福如點燈，隨點則隨竭；將來之福如添油，愈添則愈久。 ◎ 我施有恩不求他報，他結有怨不與他較，這個中間寬了多少懷抱。
忍不過時著力再忍，受不過處耐心再受，這個中間除了多少煩惱。 ◎ 人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。 ◎ 忍得一番橫逆，便增一番氣度。 ◎ 勤為無價之寶。慎是護身之符。 ◎ 圖未就之功，不如保已成之業。悔既往之失，不如防將來之非。
人非賢莫交。物非義莫取。念非善莫起。事非是莫說。 ◎ 謹則無憂。忍則無辱。靜即常安。儉則常足。 ◎ 知足常樂，多貪則憂。知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。知足常
足，終身不辱。知止常止，終身不恥。比上不足，比下有餘。 ◎ 德業常看人勝於我者，則愧恥自增。
境界常看人不如我者，則怨尤自寡。 ◎ 人雖至愚，責人則明。雖有聰明，恕己則昏。但當以責人之心責己，
恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。 ◎ 寧心安無事而家貧，莫煩惱多事而家富。
寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。 ◎ 長思困危難免，處富自然不驕。每思疾病煎熬，無病雖貧亦樂。 ◎ 房屋不在高堂，不漏便好。衣服不必綾羅，和暖便好。
飲食不在珍饈，一飽便好。娶妻不在貌美，賢德便好。 ◎ 世俗煩惱處，要耐得下。心懷牽纏處，要割得下。
境地濃鬧處，要淡得下。意氣忿怒處，要降得下。 ◎ 見人不是處，只消一個容字。自己難過處，只消一個忍字。 ◎ 事當快意時須轉，言當快意時須住。
不可言之事口莫說，不可行之事心莫萌。 ◎ 為政之要曰公與清，成家之要曰勤與儉。
讀書成家之本，和順齊家之本。 ◎ 勤者富之本，儉者富之本。大富由天，小富由勤。 ◎ 學得一分癡獃，多一分快活。學得一分退讓，討一分便宜。 ◎ 安詳是處世第一法。涵容是待人第一法。
謙退是保身第一法。灑脫是養生第一法。 ◎ 奢侈是為惡之根，淫慾乃喪身之本。 ◎ 以忠孝遺子孫者昌，以智術遺子孫者亡。 ◎ 事雖小，不作不成。子雖敏，不教不明。 ◎ 耳為聞人之非，目不視人之短，口不言人之過，庶幾為君子。腹不飽
詩書甚於餒，目不接前輩甚於簪，身不遠聲色甚於弄，骨不脫俗氣甚
於痼。 ◎ 人當交厚時，不可盡以私密事語之。恐一旦失歡，則前言憑為囗實。
至失歡之時，亦不可以切實之語加之，恐忿平復好前言有愧。縱與人
相爭，只可就事論事，決不可揭其父母之短，閨門之醜，此禍關殺身
，非止有傷長厚己也。 ◎ 交財一事最難，雖至好親友亦須明白。
寧可後來相讓，不可起初含糊。俗云先明後不爭至言也。 ◎ 路當窄處，須讓一步與人行。滋味濃時，須留三分與人食。 ◎ 富以能施為德，貴以能下人為德。
富貴子弟宜學寬，聰明子弟宜學厚。 ◎ 人之所賴以生者惟錢財。能於錢財上，寬一分待人，省一分濟人。若
能事事留心，久久習慣，雖不見福而禍自消矣。如一味刻薄，以為得
計，一遇飛災，蕩家傾家，所入不償所出，悔之晚矣。 ◎ 凡人在顛沛患難之中，用言為之解釋，上資祖考，下蔭兒孫。推人與
扶人，皆是一般手。讚人與陷人，皆是一般口。寧用扶人手，莫開陷
人口。人若依此說，生子增福壽，人若依此勸，前程永久固。 ◎ 待有餘而後濟人，必無濟人之日。待有暇而後讀書，必無讀書之時。 ◎ 大丈夫當能容人，毋所為人容。 ◎ 多一番挫折，長一番見識。多一倍享用，減一分志氣。 ◎ 人不能無錯念頭，須要扯得轉來。 ◎ 快意之事，不可多得。有便宜處，切勿再往。 ◎ 損人利已，終無顯達。害眾成家，決不久長。 ◎ 田野小民，斗粟尺布，入市營求，能賺幾何，切不可向他身上討便宜
，亦仁人之培德。 ◎ 狂風不終朝，驟雨不終日，天地尚如此，何況於人乎。
有福莫享盡，享盡見貧窮。有勢莫使盡，使盡冤相逢。
福宜常自惜，勢宜常自恭，人間勢與福，有始多無終。 ◎ 暗箭射人者，人不能防。借刀殺人者，己不費力。自謂巧矣，而造物
尤巧焉。我善暗箭，造物還之明箭，而更不能防。我善借刀，造物還
之以自刀，而更不費力。然則巧於射人殺人者，實巧於自射自殺也。 ◎ 積財以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如
積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。 ◎ 為子孫作富貴計者，十敗其九。為人善行方便者，其後必昌。
與人方便，自己方便。日日行方便，時時發善心。
千經萬典孝義為先。天上人間方便第一。 ◎ 終身行善，善猶不足。一日行惡，惡自有餘。 ◎ 作好人，眼前覺得不便宜，總算來是大便宜。
作不好人，眼前覺得是便宜，算來算去總是大不便宜。 ◎ 舉手打人，舉足踢人，最是惡事，最是險事，未必便至於死。但一打
一踢，或其人不幸遭痛死，或因別事死，便不能脫然無累，保身保家
戒此為要。 ◎ 世界第一好事，莫如救難憐貧。濟人不在大費己財，但以方便存心。
殘羹剩飯亦可救人之饑，敞衣敗絮亦可救人之寒。酒筵省得一二味，
餽贈省得一二品，少置衣服一二套，省去長物一二件。切切為貧人算
計，存些贏餘以濟人急難。去無用，可成大用。積小惠，可成大德。
此為善中一大功課。 ◎ 少殺生命，最可養心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言
。不知刀俎之間，何等苦惱。我卻以日用口腹，人事應酬，略不為彼
思量，豈復有人心乎。供客勿多餚品，兼用素菜，切切為生命算計，
稍可省者便省之。省殺一命於吾心有無限安處，積仁慈念自有無限妙
處。此又為善中一大功課。 ◎ 日中即戾，月盈則虧，天之道也。樂極生悲，勢極則衰，人之常也。 ◎ 貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生淫佚，淫佚生貧賤，
此循環之理也。 ◎ 為善最樂一語甚有味，然非身體力行者，不知也。
做個好人，身潤心安魂夢穩。行些善事，天歡地喜鬼神欽。
何樂如之，否則小人長戚戚矣。 ◎ 天地間福祿，若不存些憂勤惕勵的心，聚他不來。
若不做些濟人利物的事，消受不住。 ◎ 臨事肯替別人想，是第一等學問。 ◎ 遠非道之財，戒過度之酒。居必擇鄰，交必擇友。嫉妒勿起於心，讒
言勿宣於口。骨肉之貧者莫疏，他人之富者莫厚。克己以勤儉為先，
待人以謙和為首。常思已往之非，每念未來之咎。 ◎ 留有餘不盡之巧，以還造化。留有餘不盡之祿，以還朝廷。
留有餘不盡之財，以還百姓。留有餘不盡之福，以遺子孫。 ◎ 世間事，須留餘地，有餘地則轉動自如。世人事事欲盡興，愛使滿風
帆，一時豈不快意，第恐難為轉身地步。 ◎ 自妻妾而外，皆為非己之色。淫人妻女，妻女人淫，夭壽折福，殃流
子孫。少年竭力保守，視此身如白玉，一失手即粉碎。視此事如藥毒
，一入口即立亡。須臾堅忍，終身受用。一念之差，萬端莫贖。 ◎ 為惡而畏人知，惡中猶有善路，以其善惡之良心未泯也。
為善而急欲人知，善處即是惡根，以其貪念之私情未化也。 ◎ 為善而人知之則為陽善，為善而人不知則為陰德。
陰德天報之，陽善名歸之。 ◎ 孝悌忠信認得真，乃希聖希賢地位。
酒色財氣看得破，即學仙學佛根基。 ◎ 佛祖無奇，但作陰功莫作孽。神仙有法，只生歡喜不生愁。 ◎ 父母年老之時，乃與人子相聚之時短矣。晝夜孝養不足，奈何漠視置
之哉。一則以懼，當反復而深思也。 ◎ 以愛妻子之心事親，則盡孝。以保富貴之心事國，則盡忠。
以責人之心責己，以恕己之心恕人，則全交。 ◎ 世人多惑風水之說，有貪求吉地，數年不得葬其親者。有既葬不吉，
一掘未已至改葬三四次者。有因爭地致訟，未入土而家已蕭條者。有
兄弟惑於各房風水之說，至骨肉化為仇敵者。年復一年，幾無入土之
望，一遇水火漂焚之虞，悔何及哉。嗟乎，龍穴非遙，只在心田方寸
地。牛眠伊邇，空勞踏破嶺頭雲。 ◎ 有錢常記無錢日，安樂須防患病時，
休恨眼前田地窄，退後一步自然寬。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭，
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 ◎ 古今教人作好人，只十四字簡妙真切曰。
君子落得為君子，小人枉自做小人。 ◎ 天下有二難，登天難，求人更難。有二苦，黃蓮苦，貧窮更苦。
有二薄，春冰薄，人情更薄。有二險，江湖險，人心更險。
守其苦，耐其薄，測其險，知其難，則可以處世。 ◎ 濟人當厄之時，甘於春雨。刺人傷心之語，毒於陰冰。 ◎ 有一言而傷天地之和者，不宜妄發。有一行而折終身之福者，不宜妄
為。執拗者福輕，而圓通之人其祿必厚。躁切者壽夭，而鎮靜之士其
壽必長。喜時之言多失信，怒時之言多失體，時當儆戒。 ◎ 倚高才而玩世，背後須防射影之蟲。
飾容貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。 ◎ 攻人之惡勿太嚴，要思人堪受。教人以善勿過高，要使人可從。 ◎ 面責人之短，人雖不悅，未必深恨。
惟背地言其短，則恨有不可勝言者。 ◎ 與人共事，遇有錯誤，在彼不肯認錯，互相爭執，所傷必多，若能引
咎自責，徐以一言解之，則識量過人，彼必愧服矣。 ◎ 凡有望於人者，必先思己之所施。凡有望於天者，必先思己之所作。 ◎ 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。 ◎ 有－耐煩心，天下何事不了得，天下何人不處得。 ◎ 好說人陰諱事及閨聞醜者，必有奇禍。 ◎ 無病之身，不知其樂也，病生始知無病之樂矣。
無事之家，不知其福也，事至始知無事之福矣。 ◎ 客次坐席間，不能人人偏識，切不可妄談時事，及呼人姓名，恐對人
子弟，斥其父兄之名，或於其親知者，道其短行，必遭貽禍。 ◎ 使人有面前之譽，不若使人無背後之毀。
使人有乍處之歡，不若使人無久處之厭。 ◎ 造物製人，兩其手，兩其耳，兩其目，而一其舌，使多聞多見多行而
少言也。其舌又置之口中深奧處，而以齒如城，唇如廓，鬚如樏，三
重圍之。誠欲甚警之，使紉於言耳。 ◎ 人或毀我，當退而省諸身，我有可毀彼言當矣，無可毀彼言妄矣。當
則無怨於彼，妄則無害於我，又何報也。 ◎ 凡人故意以非禮加我，其中必有原故，彼必大有可恃者，此時若不忍
，則禍立至矣。 ◎ 凡友待我雖好，而待他友每多不情者，此人不可與之友。蓋彼之待我
好者，必有所依藉於我，至我無可依藉時，彼亦不情待我矣。 ◎ 世有作馬牛而積財與子孫者，已見其愚。又有刻薄窮人而積財與子孫
者，豈知子孫亦不能受享其財，化為烏有。此時九泉之下追悔已遲，
刻薄窮人者，何不為之早悟也。 ◎ 人家勤儉二字，乃是根本。若偷安懶惰，遇事好學奢華，不肯樸實。
勢必到窮乏求人之日，悔之晚矣。 ◎ 人口眾多之家，口舌是非在所不免，婦女奴婢尤喜搬嘴，彼此若一聽
信，必成嫌隙，漸而吵鬧，漸而怨恨，乃家門衰敗之兆。
是非終日有，不聽自然無，此二句真和家妙法。 ◎ 熱水熱湯，勿傾潑於地，有傷蟲蟻生命，常存慈悲之心，必有福壽之
報。
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發表於 2018-8-7 09:33:11
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