本帖最後由 wwongs 於 2021-2-21 17:51 編輯
論六家要旨
凡人所生者，神也；所託者，形也（神，元氣。形，身體）。 神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可復生，離者不可復反，故聖人重之。由是觀之，神者，生之本也； 形者，生之具也。不先定其神形，而曰：「我有以治天下。」，何由哉？
一個人不善於養生到生病了，如果還不知道回頭，就有可能到藥石罔效的地步。
接下來我們再來看一小段《黃帝內經》。《素問‧湯液醪醴論》裡黃帝問岐伯：「形弊血盡而功不立者何。」一個人的病情發展到了形體敗壞、氣血枯竭的地步，治療就沒有辦法見效，這是為甚麼呢？
歧伯回答：「神不使也。」這是因為病人的神氣，已經不能發揮他的應有作用，這個人的心神已經渙散到沒辦法主宰身體的氣了。 黃帝追問「何謂神不使。」什麽叫做神氣不能發生他的應有作用？ 岐伯回答：「鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者，嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。」針石治病，這不過是一種治療方法而已。現在病人的神氣已經渙散，志意已經無法專注，縱然有好的治療方法，神氣這個最重要的藥引不能發揮應有作用，病就沒辦法治癒。
現在病人的嚴重情況，是已經達到津液枯竭，神氣離去，榮氣跟衛氣都不能協調了，這邊講的榮氣衛氣是氣血的氣。榮氣滋養五臟六腑，衛氣保衛體表，原本榮氣跟衛氣有一定的循行規律，在晚上睡覺的時候，衛氣會進入體內，循環於五臟之間，白天太陽出來的時候，衛氣就會回到體表，保衛我們， 現在甚麼時候要出來體表，甚麼時候要回到臟腑，都沒有固定規律了。
為什麽病情會發展到這樣的地步的呢？因為嗜好欲望沒有窮盡，外在世界的事物不合其意，導致心情不好，以致於一個人的津液不斷消耗，精氣敗壞，滋養內臟的榮氣枯澀，衛氣的保衛作用也消失，所以神氣失去應有的作用，當然病就不會好。
總結一下我們今天所談到的：我們從黃帝內經開始，了解到心神與養身的重要性，也從論六家要旨、莊子之中看到了古人對於心神的理解，還簡介了日常養生的原則。 其實，這些保養功夫，靠的是每一個人自己，在每天的生活中注意和實踐的。這也是我們這個頻道希望帶給大家最重要的健康觀念。
節錄自 雅愈漢醫頻道
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發表於 2021-2-21 17:40:06
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