《螺旋教典》卷二問答篇

Yul

問對時間的最小與最大提問。
答時間的最小是剎那。最大是劫。
問剎那為何？
答剎那是所謂「存在」的最小空間，也是所謂「現在」的長度。一極微中有一剎那，一剎那中有一極微，此外，一剎那的背後，所有宇宙皆可存在。宇宙存 在所需的最小且充分的空間，就是剎那。此外，存在於此宇宙的所有時間，皆可收納於一個極微中。要收納所有時間所需的最小且充分的空間，即是極微。存在於宇 宙間的極微數量與剎那數量相同。剎那與極微是同樣存在的表與裏。
問再問，剎那為何？
答創造所需最小且充分的空間，即為剎那。
問再問，剎那為何？
答有個細發女的譬喻。有名女子，她的長發纖細無比，就算把她所有頭發綁成一束，還是比一根蜘蛛絲還細。人們收集她的頭發，捆成手臂般粗細，擺在樹 墩上，由一名男子握著一把削鐵如泥的青龍刀，一刀將它斬斷。這時，刀刃最先碰觸的第一根頭發被切斷的時間中，存在著許多剎那，無法勝敷。
問劫為何？
答劫是最小的無限。構成無限的最小單位為劫，同時，和無限同樣大的東西，即是劫。
問再問，劫為何？
答有個芥子劫（註1）的譬喻。這裏有個單邊一百由旬（註2）長的方形容器。將它裝滿罌粟種子，直到滿至容器邊緣為止。每千年一次，會有一只鳥從天而降，從容器中叼走一粒罌粟種子。就算那容器裏的罌粟子全沒了，一個劫也還沒結束。
問再問，劫為何？
答有個磐石劫（註3）的譬喻。有個單邊長一百由旬的方形巖石，位於泉水邊。每千年一次，仙女會從天而降，在泉水中沐浴。每千年一次，仙女會將脫下 的羽衣放在巖石上，沐浴後，再穿上羽衣，回歸天界。這時，那比羽毛和少女的呼吸還輕柔的羽衣輕輕拂過巖石，借由這個動作一再反覆，等到巖石全部被磨平，一 個劫也仍未結束。
問再針對剎那與劫提問。
答相鄰的兩個剎那間的距離，相當於名為演化的螺旋單位之飛躍中最小者。所謂的劫，是名為演化的螺旋，在抵達名為涅盤的狀態前之時間長度。一個宇宙存在，到其存在結束為止的這段時間，即是劫。
問涅盤為何？
答螺旋能抵達的極致狀態即為涅盤。雖處於螺旋一方的極致，但它相當於螺旋全體。
問再問，涅盤為何？
答是時間，又非時間。是空間，又非空間。此為涅盤。
問再問，涅盤為何？
答空間與時間均等相融者、成為同樣狀態者，此為涅盤。
問再問，涅盤為何？
答存在於所謂「涅盤」的空間與所謂「涅盤」的時間中的螺旋，其數量、大小、質均相同。涅盤是已完成的螺旋。涅盤是佛的住處。涅盤是佛存在所需的時間與空間。
問再問。涅盤有可能熱寂（註4）、能量消滅嗎？
答涅盤有可能熱寂、能量消滅，同時那也可能是一個初生宇宙的誕生。
問身為已完成之螺旋的涅盤，是佛嗎？
答
問再問。身為已完成之螺旋的涅盤，是佛嗎？
答
出自《螺旋教典》卷二問答篇
註1〔編註〕梵語sarsapopamakalpa。以芥子比喻劫期之悠長。又作芥城劫。如雜阿含經卷三十四、大智度論卷五等均載有此類譬喻。
註2〔譯註〕梵語Yojana，是古代印度的長度單位。原來指公牛掛軛走一天的旅程。一般認為一由旬等於十三至十六公裏。
註3〔編註〕梵語parvatopamakalpa，雜阿含經卷三十四有載。
註4〔譯註〕根據熱力學第二定律，作為一個封閉系統，宇宙的熵（Entropy）會隨著時間流逝而增加，由有序向無序，當宇宙的熵達到最大值時，宇宙中的其他有效能量已經全數轉化為能，所有物質溫度達到熱平衡。這種狀態稱為熱寂。

Yul

問極微爲何？
答所謂的極微，是「存在」的事物中最小者。切不斷，破壞不了，不長也不短。既非四角形，也非三角形，它沒有形狀，看不見，聽不着，摸不到，什麼也不是，什麼也都是，這就是極微。
問微塵爲何？而色又是爲何？
答所謂的微塵，是看得見的事物中最小者。所謂的色，是因微塵而生的一切事物。色的總量即是識的總量，識的總量即是色的總量。所謂「色心不二」，指的便是這個。
問識爲何？
答識——思想爲螺旋。只要思索，極微便會因思想而靠近，產生微塵，微塵因緣而結合，因業而環繞，即產生螺旋。螺旋爲有情（生命）。有情遵從輪迴，輪迴遵從有情。輪迴因螺旋而生，螺旋又因輪迴而生。色界之實相爲螺旋。時間亦是螺旋。遵從時間之螺旋，名爲進化。
色、識、有情、螺旋、輪迴、進化，全是同一件事物之別稱。
問那麼，佛爲何？
答
問問，佛爲何？
答
問再問，佛爲何？
答
出自《螺旋教典》卷二問答篇

容燥兒

感謝分享，太深奧。

不能理解全部。

Yul

問有哪個單一之物，包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切，以及不屬於這五蘊的一切嗎？
答有。
問此物爲何？
答雖是單一之物，卻包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切，以及不屬於這五蘊的一切，此爲空。
問空爲何？
答不是有，亦不是無，不是非有，亦不是非無。
問再問。空爲何？
答有，爲某物存在。無，爲某物不存。空，乃是連不存也無的狀態，是故亦有可能爲萬物之物。有、無、非有、非無，全是空所包含之現象。換言之，萬物能存在空之中，也能不存於其中。
問試問空的形狀。
答空能包含各種形體之物，故不具任何形狀。它能包含所有巨大之物，故不屬任何大小。
問空是螺旋嗎？
答存在於空中的一切，皆爲螺旋。
問再問。空是螺旋嗎？
答所有螺旋皆存在於空中，但空即是空。並不意味着空即是螺旋，也不表示空不是螺旋。正因空即是空，獨一無二，除此無他。是故空存在於所有比喻之外。我所能回答的，就只有什麼不是空，什麼在空裏。空僅只是空。
問請針對空裏之物回答。
答空裏爲虛空。
問虛空爲何？
答空的中心，空的邊界，空中所有場所的總體爲虛空。最大的存在即是虛空。此外，最大的無，亦是虛空。
問虛空中有什麼？
答虛空中飄浮着風輪。風輪中有水輪，水輪中有金輪。名喚有情的一切螺旋，皆生於金輪之上。
位於金輪中心的螺旋，名爲須彌山。
＃圖二
出自《螺旋教典》卷二問答篇

gary

可樂乜嘢味？

文字，語言很局限，有障礙。佛陀教導，唯有禪所成慧才可澈見實相。

雲霓之望

多謝分享！類比的一連串問題看到我有點虛茫，不是好明白。在看剎那與劫的時候想起黃子華棟篤笑的一個橋段：“知不知道有人跑得快過光速？ ”他話他阿媽話：“你老豆！連影都沒……” （快過光速，於是沒有影）
我看來：心裡在乎的，剎那也成劫，極微與微塵也成螺旋，放不下，一切也帶到輪迴之中……我思故五蘊不空，於是在虛空中迷失方向，不見須彌山……
有時道理易明，知道什麼是什麼，也不懂運用或者解不開心結……就算永墜虛空，因為人會思考，看佛畫聽經也只是短暫平復心境，不解結不能讓劫化為剎那，人心便糾結非常……如何得空？

wongs

心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入
得智慧可除煩惱

雲霓之望

wongs 發表於 2018-11-12 11:53
心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入

多謝!因為極在乎，永不可能讓心不計較.道理易明，行難……放不下的哪有說的那麼容易放下？
心不空，自然做不到順逆環境都維持心靈安穩平靜……有緣被佛渡是福，渡不過是苦……

hklam007

聯想
一透明玻璃瓶 瓶是有心的 此瓶藏東西
玻璃瓶終碎裂 瓶是有心的 心有現東西

一透明玻璃瓶 瓶是空心的 此瓶藏心空
玻璃瓶終碎裂 瓶是空心的 心空碎萬物

身體是載體 玻璃瓶是載體

Jiddu Krisnamurti 講學多年,  很多聽眾還未滿意.
晚年公開他的秘密說
Do you want to know what my secret is ?
你可以補充下句嗎

wongs

雲霓之望 發表於 2018-11-13 21:23
多謝!因為極在乎，永不可能讓心不計較.道理易明，行難……放不下的哪有說的那麼容易放下？
心不空，自然 ...

https://youtu.be/r4JT7UGYrIU
【肝】古箏 - 莊周夢蝶

【機理】《莊周夢蝶》一曲屬角調式音樂。角音入肝，對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝鬱不舒的諸種症狀作用尤佳