醫者，助人幸福

印度神童

不少醫生、教授還未成為醫學生的時候，已聽說過希波克拉底誓詞（Hippocratic Oath）之大名……不過，年少時但凡看見古希臘人的名字，除了感到莊嚴崇高，還覺得有點裝腔作勢，只想敬而遠之。

自 1804 年法國蒙彼利埃醫學院畢業禮採用希波克拉底誓詞開始，醫學生憑此起誓的儀式不過才兩百來年。事實上，這份誓詞也是後世偽託寫成，兩千多年來不斷經過修改，演化出不同版本，包括廣為人知的「日內瓦宣言」（Declaration of Geneva），甚至人云亦云，都稱行醫第一原則是「先勿傷害」（First do no harm）。但這句話其實從來沒有在誓詞裡出現過。

香港大學醫學院採用的也不是「原創版」，而是眾多的演化版之一。但是宣誓這種古老儀式，無論是巫醫不分的古希臘時代，1804 年現代醫學雛形時期的法國醫學生；還是 2017 年的港大醫學院，堪稱一脈相承。其中保留的禱告色彩，也為行醫生涯增添額外的使命感與榮耀感。在開學儀式或畢業典禮上，也感到誓詞中的囑託沉重久遠，牽繫甚眾，發誓的那一刻終身有效。

「大醫」──放下偏見　一視同仁

西方尊希波克拉底（Hippocrates）為「醫學之父」，其實古希臘時代的醫術，與現代醫學遙隔兩千多年，根本稱不上相關。但「醫者」精神不朽，無論何時何地，先賢的心智共通，不受時空阻隔。一千多年前唐朝的「藥王」孫思邈著有〈大醫精誠〉一文，其中有關行醫的品德、技術、手法的要求，與希波克拉底誓詞不無共通。

孫思邈心目中的「大醫」，先要放下自己的偏見，對於來求醫的人一視同仁：「不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智」；並對病人視若至親：「見彼苦惱，若己有之，深心淒愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救」，不要裝腔作勢，惺惺作態。醫生要有修養：時時自省，保持思想純淨；要有風度：莊重寬宏，不卑不亢；還要有操守：慎於言辭，不喧嘩議論，更不炫耀聲名。

生命奧妙神秘，醫生的醫術再高明，也要保持謙卑，修養豁達。醫術或可戰勝疾病，但在死亡面前也只能垂首。醫術不僅是技術，也是心術，不可先知，也不可全知，臨牀行醫永遠不能確定，古代的大醫沒有我們今天的技術，我們今天卻依然會有他們的困惑，可是救治病人、戰勝難疾、愛護生命的心術，則古今如一。

「精誠」──精研學問　用心唯誠

所謂「大醫」，並非甚麼神乎其技、聲名顯赫，關鍵在於精誠：「精」是醫術學問的精研，「誠」則是用心唯誠，竭誠於本業與職責。事實上，要稱得上「大醫」，不必從一開始就樹立遠大目標，或欲有功於後世。

成就卓著，人所共欲，但在奠下根基之初，任何人都無法預料未來，當時唯一能把握的只有秉持孤詣，奉獻一己。羅馬非一日建成，一切今日所見之輝煌碩果，起源往往卑微、偶然、不經意，甚至不足為外人道。回首過去差不多 130 年，從香港華人西醫書院到今日之規模，也覺箇中充滿微妙機遇，其鮮為人知的事跡，或未曾思考的觀點，令人不無慨嘆：不單是因為前人如何高明、偉大，而是他們的專注與奉獻，每一步、每一刻，都竭誠付出。港大醫學院於 2016/2017 學年慶祝建校 130 周年，欲藉此機會，細數往事，採擷其中的細節，與廣大讀者分享，以「大醫精誠」這四個字，獻給130 年來見證醫學院成長的諸位前輩以至市民大眾。

時常自問，行醫的目標是甚麼？精誠所至，是為了令人健康，助人幸福。大哲西塞羅（Cicero）說過：「In nothing do men more nearly approach the gods, than in giving health to men.」予人健康就是最接近神明的方式，為甚麼可以這麼說？如果幸福是活着的理由，那麼健康本身就是幸福地活着。