修心: 聰明人交際處事的9個原則

CarmenNg

居安思危    開拓思維
從容不逼    無懈可擊

神功蓋世    包無閉翳
未雨籌謀    一世優悠

鮑魚餸飯    前途無限
越玩越激    加薪升職

乜人都幫    前途康莊
七十二變    打成一片

CarmenNg

【公司心戰室】中國特色管理學

上期談到在內地參加國情研修班，令人眼界大開。其中一節課題目是「領導力與執行力」，由退休領導幹部主講，分享過去多年管理大型國企的經驗，和擔任政府高幹的心得。本以為在內地做高管，與我們在跨國企業的西方式管理大相逕庭，也許可以借鏡的地方不多。但是兩個多小時下來，不論是宏觀大智慧，還是處事待人的小心得，教授以親身經歷的事例，以內地獨有的用語詞彙來說明，讓我們這些習慣以英語學習管理學的港仔港女，聽得津津有味，心神領會。這裏把其中有趣又有意思的部分節錄，以原文色彩和大家分享。

無情調整 有情操作
作為企業領導，最重要是「旗幟要舉對，思路要搞對」，也就是先把握好方向。策略定位要清晰明確，執行時要把八成以上的精力時間放在大事上，以達到目標。

定下方向之後，對業務轉型或是內部改革，需要做到「無情調整」，但在落實的時候，對人(受影響的員工）要進行「有情操作」，對他們要負責要照顧好。
領導要是告訴你凡事都由你作主，不用向他請示，這只是做領導擺出來的姿態氣度而已，千萬別當真！否則只會給小人有機可乘，大做文章，挑撥離間。

向上級匯報工作，要先分清楚事情究竟是「知，議，定」那一項。所謂「知」是「知道」，也就是for information。「議」是要和上級相議，to discuss。「定」便是決定，for approval。
誰大聽誰 放下過去

凡事若有分歧，最簡單有效的解決方法是「誰大聽誰的」，這樣才有「操作性」。要是「誰對聽誰」的話，那又由誰來做裁判呢？看來這是中外不變的永恒道理！
「有一種心態叫放下」，不要老是懷緬過去，把以往的輝煌放下，面向未來，積極走出新的路向！

要明白每個人是優點和缺點的共生體，避開缺點的同時也要能容忍缺點。懂得避缺點是用人的藝術，懂得容缺點是用人的品格。要做到「共優點，容缺點，避弱點」才是好領導，能夠匯聚人才，團結一致。

作者：施伯樂
大企業部門主管，典型香港醒目仔，專為身邊人解決辦公室遇到的奇難雜症，歡迎讀者來電郵查詢難題。

CarmenNg

【公司心戰室】管理人的修養 iMoney – 2014年5月8

最近在內地參加中國國情研修班。這類專門為海外人士尤其是外資港商企業主管主辦的國情班，多年來老施上過不少。這次由於主辦單位是內地極有名氣的學術機構，找來授課的講者，都是著名的專家學者，或是現任或退休的高級專業幹部，因此層次水準都非常高。

這次的研修課程，由最新十八大的經濟改革，到新成立的上海自貿區，以至外交國際關係，企業的領導力和執行力等課題都涵括在內。這些看來深澀複雜的大題目，教授們都能夠在兩個多小時的時間內深入淺出，又饒有趣味的講解，令我們這些香港來的管理層同事大開眼界，獲益良多。

這次課程最特別的部分，也讓老施感受最深的，就是其中一課是從人文的角度，如何提升企業管理人的修養素質。主講的教授，從中國人的特性和傳統，旁徵博引，講了不少故事，加上他獨特的見解詮釋，甚有趣味性。教授還特別指出他的講課內容沒有版權限制，歡迎學員把所學所聞和其他人分享。這裏讓老施節錄其中一些精采部分。

適當發洩
•中國最受歡迎的傳統遊戲國粹是打麻雀，從中可以看到中國人的特性：四個人打麻雀，要守上家，誅下家，盯對家；自己食不了糊，也要別人食不了！

•中國人不信教，有的都是以實用性為主，求神拜佛要看靈驗不靈驗，以功利主義的角度信神。外國人大部分都有宗教信仰，用作養護精神心靈。一周工作下來，周日到教堂聽聽道理、唱唱詩歌來陶冶性情，舒展心靈。

•沒有宗教信仰，可以利用其他方式發洩：背誦詩詞，聽音樂，以至閱讀看電影都可以。每周至少一次讓自己痛哭一場，流流眼淚，不管是喜是悲，都有助排毒，紓緩情緒。

感恩養生
•要懂得感恩，放開懷抱。養生要靠心態，心態又決定健康。一個人的樣貌好醜，年輕時是靠天生。但四十歲的人要對自己的長相負責，臉長得怎麼樣靠自己的心靈養護。要釋放「正能量」，高高興興的上班去！

•要懂得放下。在人生職途仕途上不可能一帆風順。未到手的總是想得到才甘休，但得到後其實又不外如是。「不可救藥的樂觀者」蘇東坡詩有云：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。」

•家庭不是一個講道理算帳的地方，凡事不用太清楚，太認真。理想的家，不是一間屋子房子，也不只是家庭。家是精神的家園，回家要開心。那裏心安就是吾家。

作者：施伯樂
大企業部門主管，典型香港醒目仔，專為身邊人解決辦公室遇到的奇難雜症，歡迎讀者來電郵查詢難題。

ellery

望香港有識之士以此為服務社會之方針。

《岳陽樓記》
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫，微斯人，吾誰與歸！

CarmenNg

陳雲: 蘇局長要香港人「包容」，是錯用政治詞彙。他應該用的詞彙是「體諒」，設身處地，為對方着想，「責人之心責己，恕己之心恕人」，謂之體諒，用「原諒」也可以，但絕不可用「包容」。包容是官老爺高高在上，不介意北方農民在庭院撒野，也不屑去教化他們，以免有失身份，這叫做包容。蘇局長此言，是顛倒北京宗主與香港附庸的地位了。香港小朝廷的官，豈可向天朝大國的臣民講包容？尊卑不分啊。

CarmenNg

彿陀美麗的語言   (文章轉載)

一首有意義及聽後心得平靜的偈，好過千首無意義、與證悟涅槃無關的偈。
一個人做惡時，他的心智就有了污垢。
一個人不做惡時，他的內心就清淨。
清淨與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多麼幸福！
人不會只是因為講得多即成為智者；只有平安無怨無畏之人才是智者。
假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如單獨行走，也不要跟愚人作伴。

CarmenNg

猶太人最有名的10句話 值得細細品味
1、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。
A drop of dirty water will contaminate a glass of clean water, whereas a drop of clean water will not purify a glass of dirty water.

2、這世上有三樣東西是別人搶不走的：一是吃進胃裡的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。
There are three things in the world that people can not take away from you: the food in your stomach, the dream in your bosom, and the knowledge in your mind.

3、馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。
Horses are liable to stumble over soft grounds, so are people over sweet talks.

4、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。
There is no distinction between tragedy and comedy. The tragedy you can get over from is a piece of comedy; the comedy you indulge yourself with is a piece of tragedy.

5、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。
Without reading, you are nothing but a mailman even you've trod thousands of miles.

6、當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你彆氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。
Don't get riled up when your neighbor plays piano at two o'clock in the morning; you can wake him up at four and tell him of your admiring his performance.

7、如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。
If you do nothing but wait, you'll find the only thing would happen is your getting old.

8、真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。
Real friendship doesn't mean endless talks when people getting together; instead, it means no need of an ice-breaker even there is only silence between them.

9、時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手。
Time is a master of curing trauma, but absolutely not an expert in solving problems.

10、寧願做過了後悔，也不要錯過了後悔。
It'd better regret of doing something, rather than regret of missing something.

(文中英文不是原文，是網友根據中文試翻譯成英文的，僅供參考。)

CarmenNg

一切從簡 (轉載)     
  
年始，總會回望，再展望將來。我的生活筆記本中寫下日劇阿信編劇家橋田壽賀子寫的：「能接受就接受，必須很勉強才能接受的，就讓他快速隨波而去。」一行禪師說要懂得幸福的其一方法是放下。有些東西我們放不下是因為我們相信那些東西對我們重要，但當深入觀照時，其實這些東西可能是障礙。懂放下，幸福就會出現。
這數年，生活、工作也獲得許多，本來是可追求更多更豐盛的，展望這一年，卻希望一切從簡。

從簡，是希望懂得真正重要的，讓快樂長久。
從簡，是不要因有野心而計算未來，而更能珍惜當下。
從簡，是要懂放手，有餘暇享受已擁有的，跟真正重要的為伴。

努力實行日本設計總監佐藤可士和的三階段整理術，先是空間整理，再是資訊整理，最後是思考整理。他透過整理術，掌握問題重點、本質，捨棄多餘資訊，找出資訊相聯因果關係。最後找出要處理的問題，定下優先次序。這方法可用在生活中的大小事。物品於我是易捨棄的。

太多東西放在眼前，會令前路不清晰，定期清理雜物，把不用的東西送人或捐贈，可令人輕鬆。丟東西是為了清楚個人角色。在沒有雜物的環境中工作，會更有效率。

CarmenNg

林行止勤儉或能致富　奢侈足以興邦《信報》林行止專欄

勤儉持家、節約興邦，先賢早有訓示。
李商隱（八一三—八五八）《咏史》開篇便是「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」＊；
《後漢書．卷三》有這則皇上詔令：「急耕稼之業，致耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶年。」
其他諸如「留衲戒奢」、「從華屏欲，以儉抑身」、「常將有日思無白,不可無時想有時」
以至張潮在《幽夢影》所說的「儉德可以當貨財」等傳統智慧，都是勸人及政府節儉儲蓄。

不過，如果官民向來「死慳死儉」，則大家現在可能仍處身有多少收成便過怎樣的平淡日子的農業社會！工業革命後的現代（及後現代）社會，所以能夠蓬勃發展，完全建基於政府和消費者盡情即傾盡所有消費之上，當然，當政府以為有辦法利用凱恩斯學說令衰退循環消失及創造「全民就業」大花「未來沒有的錢」，而消費者受通脹在前利率近零的刺激亦盲目消費令經濟先興旺後消沉甚至陷入奄奄待斃的現在，節約肯定不是把經濟拖出困境的好辦法！

事實上，先賢不少已看出節約可以致富的荒謬性。筆者不止一次在這裏引述明代學者陸楫（1515-1552）於《蒹葭堂雜著摘抄》中這段話：「論治者類欲禁奢，以為財節則民可與富也。噫，先正有言，天地生財，止有此數，彼有所損，則此有所益。吾未見奢之足以貧天下也。」所謂「奢易治生」之說，正是由此而來。

陸楫這幾句簡簡單單的話，意思是說那些討論如何管治國家的人，都不主張奢侈，認為人民可因節約而致富。可是，事實並非如此。他說既然先賢都說，天地間的財富，僅有這麼多，他人之失，是我人之得，即奢侈的生活並非「零和遊戲」。陸楫因此認為奢侈不會使整體社會貧困。

陸楫不贊成禁止奢侈，因為節儉僅對個人和家庭有利；從社會角度看，節儉則有害的。他這樣說：「自一人言之，一人儉則一人或可免於貧；自一家言之，一家儉則一家或可免於貧。至於統論天下之勢則不然。治天下者，將欲使一家一人富乎？抑亦欲均天下而富之乎？」

崇奢黜儉的結果，也許有如在英國懸壺的荷蘭醫生孟德威（B. Mandeville〔1670-1733〕於《蜜蜂寓言或個人惡行、大眾利益》（The Fable of Bees, or Private Vices, Public Benefits）一書所說，每隻蜂都為貪念和色慾而忙，蜂巢因此是「繁榮而邪惡的」……。陸楫尚不知道「個人消費」對工業社會（進而消費社會）的重要性，孟德威則未能進一步指出要建立公義法制和公平稅制令貪念不致演變為弱肉強食令貧富兩極化。這些「缺陷」，二十世紀至今的西方國家不斷修補、改善，可惜都過猶不及，才種下今日的禍根！

CarmenNg

自強不息抗逆境   文: 方向宇


莊子有兩篇文章講到「如少水魚」，創造出「涸澈之魚」、「相濡以沫」這兩個成語，教育世人如何在艱苦環境中自處。
莊子有一段日子非常窮困，無米煮飯，家中有大有細，惟有向一個做官的朋友借糧食。那朋友打官腔說：「沒問題，等我收到租，就給你三百兩銀。」莊子很氣憤，說：「我來找你，途中看見一條魚掉進車輪輾出的坑裏，喊救命，求我倒一點水在坑裏讓牠活命。」那做官的朋友說：「啊！你應該救牠！」莊子說：「我沒有倒水救牠，只是對牠說，你從東海來，等我去到南方，游說吳王和越王把西江的水引到這裏，到時你自己就可以游水回東海了。」說罷莊子揚長而去，想辦法自救，渡過難關。

他在另一篇文章提到，一群困在缺水環境下的魚，互相鼓勵，互相幫助，吐出口沫去潤澤同是落難的夥伴，等到下雨，大家都安全逃生，游回江湖之中。