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標題: 南懷瑾先生：財富究竟有沒有用？ [打印本頁]

作者: Rondey 時間: 2019-8-15 16:49
標題: 南懷瑾先生：財富究竟有沒有用？
本帖最後由 Rondey 於 2019-8-15 16:51 編輯

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南懷瑾先生：財富究竟有沒有用？
時間：2019/3/1 作者：Happiness Land
剛才我講過，為什麼要發財？發財最難的是一塊錢。人生，不管你發了多大財，永遠覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。我香港的一個朋友告訴我，他有三百多套西裝，還是永遠覺得少一套。在人生這樣的情況下，為什麼去賺錢 ? 有了錢有什麼用？怎麼用得恰當有意義？所以用錢是最難的。

-- 摘錄自《南懷瑾講演錄》

我們人最容易被物質所騙，鈔票、財富代表物質，如被這些東西騙著，人生就變得有限了。充其量多幾個錢，如果認為有錢才能享受，那只是人的想像罷了。窮人沒有大錢，不知道錢多時的實情，假如富有真到了某一個階段，對於錢，看都不看，覺得沒有意思。當然我們一個月收入幾萬元，覺得不錯了，覺得錢很重要，那些有多少億的人卻不曉得怎麼辦才好！這麼多錢乾什麼用？吃的穿的用的，差不多都夠了，生不帶來，死不帶去，實在沒有道理。所以，聖人 “不貴難得之貨”，不被物質的東西所迷惑。

“知足者富”，到什麼程度才算有錢？恐怕世界上的人定不出一個標準。有了一千萬，心想再多五百萬多好，這就是不知足。我經常發現，也許是窮人的發現，任何人所住的房子，永遠少了一間，穿衣服永遠覺得少一件，雖然衣櫥裡有很多高貴的衣服，要穿的時候，總覺少一套非常滿意的；嚴格地說起來，真正的財富，是 “知足者富”。如果一個人三天沒有飯吃，撿到一個饅頭，一半來發了黴，啃一口沒有發霉的一邊，喝一口水嚥下去，那個比什麼財富都好。人到了那個時候，才懂得人生，才懂得知足才是真正的財富。不知足就是永遠跟著慾望跑，而慾望是永無止境的，所以人永遠生活在痛苦之中。

-- 摘錄自《老子他說》

講商業道德，首先有一個觀念你要認識，就是財富究竟有沒有用？這是一個大問題呀！

人，活著只有兩件最難辦的事，如孔子說的，“飲食男女，人之大欲存焉”，佛家、道家、儒家都講這個問題，人生兩個大慾望，一個吃東西，一個男女關係。現在社會的消耗太過，飲食男女沒個規範，社會的風氣實在太亂了，太糟糕了。當然，政府有責任；但是不能完全推給政府，社會上人人自己有責任。我常常告訴大家辦教育的事，不知大家是否注意到，中國三千年來帝王政治，漢唐宋元明清歷代的政府，沒有出一個錢培養人才。中國過去的教育，都是老百姓自己培養出來子弟賣給政府的，政府拿什麼來買？功名！通過考試來買進的。這是教育方面的問題了，現在是政府拿錢辦學，培養出來的人，最後在道德上出了大問題。

那麼人生的目標，有錢就為了飲食男女嗎？這要搞清楚了。古人有一首詩，我把它改了一改，不是我有意改的，改了使大家比較容易瞭解：

世事循環望九州前人財產後人收

後人收得休歡喜更有收人在後頭

“世事循環望九州”，世間的事情就是輪迴的，都是迴轉，跟圓圈一樣循環的。望九州，中國上古把全國分為九州，是沒有三點水的州，世界也分九洲，這是有三點水的洲，現在世界分為八大洲。

“前人財產後人收”，前人發了財，錢財永遠是你的嗎？不會的，會到別人的手上去。後人有了財產你也不要高興，更有後面人在等著接收你的 (眾笑)。你不要看，這九十年來商業行為，由倒爺的社會開始，到現在乃至發大財的，你仔細研究研究，多少人起高樓，多少人樓坍了！我看了九十多年，看得太多了，不管官做得多麼大，財發得多麼厲害，最後都沒有了。

世界上所有的財富銀錢 , 在哲學的道理上來講 , 是 “非你之所有 , 只屬你所用” 而已。從出世法的觀念來講 , 剛生下來的孩子 , 這個手都是握著的 , 抓著的。你們生過孩子的人都注意啊！如果手不那麼握著是不健康的。嬰兒躺在那裡 , 兩腳是蹬到的 , 好像拚命向前面跑。這樣跑啊抓呀 , 到什麼時候放呢？殯儀館的時候放了。所以 " 後人收得休歡喜 , 更有收人在後頭 ", 人就這樣 , 就是不明白財富功名 , 連這個身體、生命 , 都非你之所有 , 只屬於你所用 , 這個原則先要把握住。懂了這個道理 , 就要好好安排自己的財富 , 考慮如何對人類做貢獻。有人說他也做了貢獻 , 搞了基金會了 , 很多地方也捐了錢。你是不是為了逃稅啊？還是為了求名啊？(眾笑) 如果有逃稅或者求名的夾帶心理 , 這個好事就不純粹了 , 大有沽名釣譽的成分了。

所以 , 我常常說 , 你們大家只學西洋的經濟學 , 但很少學中國的經濟學 , 更沒有研究過釋迦牟尼佛的經濟學。我說如果你懂了釋迦牟尼佛的經濟學 , 就真懂得經濟了。釋迦牟尼佛說 , 財富是靠不住的 , 不屬於你的 , 只是給你所用 , 不是你所有 , 任何人賺的錢 , 第一是官府收稅 , 第二是有盜賊搶你或騙你。佛經上是王賊並稱的 , 皇帝是合法的盜賊 , 盜賊是不合法的皇帝 , 所以！賺的錢先・要扣掉王賊這一份；萬一碰上個水災、火災又扣掉一份；還要花在父母兒女、六親眷屬、朋友等等的身上一份 , 再一份花在健康、疾病上 , 相對最後一份可以自由做主的 , 也只有使用權 , 沒有所有權 , 並非你真正所有的 , 只屬於你所用 , 最終死的時候還是兩手空空 , 這樣一攤 , 光屁股的來 , 光屁股的去 , 躺在殯儀館裡交白卷 (眾大笑) ! 就是這麼一回事 , 所有人的財富道理都是這樣。

我的一個學生 , 他是美國很有名的史丹佛經濟學博士 , 他還不是普通經濟學博士 , 是總體工程經濟學博士 , 我在美國的時候他還正在讀書 , 畢業了在世界銀行做事 , 現在也在國內發展。我就告訴他一個道理 , 你學了經濟，你去問你的老師，經濟學是個什麼東西？我說我有一個題目 , 你們美國哪個老師答得出來 , 我一定發獎金給他。所有經濟都是十個杯子一個蓋 , 你怎麼把它蓋到每個杯子上都有蓋 , 這就是經濟學。這個題目大家去參考研究研究。今天關於商業的道德、商人的修養 , 希望望大家自己把人生的理念搞清楚 , 這是從事商業的道德行為最為重要的。這件事不能依賴政府 , 不能依賴社會；但要幫助政府、幫助社會 , 自律的發展起來 , 這是我今天最後濃縮貢獻給大家的話。

-- 摘錄自《廿一世紀初的前言後語》

作者: LEUNGCHEUKFAN 時間: 2019-8-19 17:41
經濟學是以供求關係為基本
但是現在學了經濟的人是以搭棚蒙眾以達其經濟之目的
政治學...
學了政治的人更是以搭棚蒙眾以達到其以權謀私政治目的

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