南懷瑾50句人生精言，大度看世界，從容過生活 - 天羅地網

　　南懷瑾是一位元讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。

　　這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。

　　我們精選了南懷瑾的人生精言50句，他曾說人生的最高境界是「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。」

　　人只有求助於自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。

　　其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。

　　每個人的氣度、知識、範圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業，就要培養自己的器度，像大海那樣大。

　　我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。

　　這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。

　　就是古人所謂的「空山夜雨，萬籟無聲」。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。

　　如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等於拿個杯子在小坑的水裡當船，永遠動不了。有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙裡，自由自在地飛，才能得到逍遙。

　　凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變;年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢!如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變?沒有這回事!

　　「功業見乎變」……歷史上的偉人：第一等智慧的領導者，曉得下一步是怎麼變，便領導人家跟著變，永遠站在變的前頭;

　　第二等人是應變，你變我也變，跟著變;第三等人是人家變了以後，他還站在原地不動，人家走過去了他在後邊罵：「格老子你變得那麼快，我還沒有準備你就先變了!」

　　我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。

　　能源從哪裡來的?是從靜態來的，從空來的。為什麼我們忙碌到夜裡就要睡覺呢?因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。……人的生命常常忘記了靜，反而儘量用動態去消耗自己。

　　有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。

　　真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。……無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界曆事煉性，對人煉心。……不要怕遇到違緣障礙，它可以曆煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

　　凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。……你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。

　　如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢?

　　一個人為什麼要讀書?……傳統中最正確的答案，便是「讀書明理」四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼?讓我們再重複一句：是為了「做人」，而不是為了「生活」。

　　多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。

　　「施惠勿念，受恩莫忘」，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。「受恩」，得人家一點好處，要永遠記住。

　　作人做事要留餘地，好事、便宜不要多佔，多佔會有麻煩的，所謂「知足者富」。

　　知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。

　　我們人身體上每天的氣候，從夜裡十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣;下午屬於陰氣。現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有;到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了;到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。

　　中國人講交朋友，「君子之交淡如水」，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。

　　青年人要注意一點，如果要想做一番事業，應該知道「財聚人散」的道理——鈔票都在你口袋裡，社會的人際關係就少了，沒有「真朋友」了;

　　「財散則人聚」，孟嘗君就是這樣，鈔票撒的開，解決了別人的困難，自己的錢當然沒有了，但是朋友多，人際關係多，有了苦難，則有朋友幫忙。

　　對自己要求嚴格;對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕;要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。

　　人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣?退一步又能怎樣?

　　有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。……那真有氣耶!人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。

　　有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往後來朋友變成冤家，真不划算。

　　有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。

　　中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激;但幫助太多了，他永不滿足。

　　處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，「不以利累形」。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂「人為財死」，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。

　　最難的是「勞而不怨」。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關係，做了事還挨駡，這就吃不消了。……歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。

　　人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要佈施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

　　人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。

　　有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段……將來什麼人成功呢?一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。

　　以虛偽的手段處世覺得蠻好的，但是結果一定不會好，縱然好也是「幸而免」。可是「幸而免」是萬分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不划算的。

　　中國人有兩句名言說：「不如意事常八九，可與人言無二三。」……「十有九輸天下事，百無一可意中人。」……一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。

　　天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正「思事親不可以不知人」的深意。

　　年輕人一生有沒有事業，不是問題;一生有沒有事業心，才是問題。雖然有事業心，不一定能夠做得成事業;但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。

　　人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。……真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。

　　各有各的因緣，各有各的福報。你執著什麼，什麼就會傷害你;你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

　　學問不是文學，文章好是這個人的文學好;知識淵博，是這個人的知識淵博;至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。

　　人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來?為什麼我沒有達到這個目的?是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。

　　任何一個人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。……人，因為有「自欺」，才會「欺人」，最後當然要「被人欺」。人不自騙，誰又能騙了你呢?換言之，人要自愛，才能愛人，最後自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。

　　我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。

　　古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸於事實;理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

　　不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

　　真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然後「順受其正」。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。

　　一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

　　我常說，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什麼，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感;因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。

　　有些人連最基本的修養都沒有，當他們拿不到功名權力的時候，就「患得之」，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權力抓在手裡了，又「患失之」，怕失去了已經得到的權力。患得患失是說明私慾太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較。

　　據我這幾十年經驗，到現在更承認古人的兩句話：「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。」……同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什麼書。……知識份子知識高，自己思想解釋就越多，不願意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛!怎麼不去?為朋友沒有理由不去，因為他思想不複雜。

　　學問越高，思想越複雜。高學問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸於平凡。