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《 呂祖說三世因果經 》
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作者:
Rondey
時間:
2018-2-17 12:39
標題:
《 呂祖說三世因果經 》
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《 呂祖說三世因果經 》
■ 孚佑帝君自序
聖賢君子、善人學士、得以傳於後世者，殷殷至意：愆尤必晰，惡念悉化，遂純純然進於無垢之域！
臣自唐朝，隱居終南山六年，遞相洗滌，神自邈然。介介不茍，願以亂轉為治，得與斯世共登於仁壽，厚望已矣，敢
留賢達之名以致庸夫俗子貽誚於來茲？第諸生求序《三世因果說》，遂為說曰：
天之生人也，因材而篤，非「栽者培而傾者覆」也。蓋由人之自取耳：惡由自召，善由身積。人人各勉於自新，勿得
怠惰自安。有勉之者，吾將收入於門下；安之者，吾將擯斥於墻外。人倘將私心惡念鴆然自廢，久久自獲吉慶。彼成
仙、成佛、成聖、成賢，無非自片念中化來，從方寸內養出。惡人宜改，善士宜勵。得修仙者在此善，得成佛者在此
善，得學聖者在此善，得希賢者在此善，得欲修來世者亦在此善。
善，善，善，不得自玩；惡，惡，惡，焉能茍安？有志者：勉之，勉之！是為序。
壬寅年書於記記壇。
逐日閱覽者，吾定護佑於天府。望眾人如此其切，如此其殷也夫！
■ 原 序
從來天之生物也，每因材而篤。栽者培，傾者覆。天非有私意於其間，亦任人之自為榮枯耳。故修德則日進於高明；
作慝則日流於污下，甚至偃蹇終身。呼天號泣而莫知其由者，曷可勝道哉？
昔只園氏憫念眾生沉迷，作《因果經》以教世，蓋欲人人回頭，咸登彼岸，種此善因，皆成正果。即吾儒所謂「賢達
者流」也。奈世人不察，自甘墮落，深投苦海，迨至仰首望救，呼籲無門，不亦晚乎？
又或目為老生常談，謂：「世間豈有因果之事？」籲！彼亦曾將世間人如某某者因何富貴、某某者因何貧賤、某某者
因何受福、某某者因何受苦，一一推論而比詰歟？
昔人云：「諸惡莫作，眾善奉行」。三歲孩兒都曉得，八十老人行不得！此因果之說，所為急宜講也。
予適降遊錦裡，聞諸生互相砥礪，常以「功過格」自考，此真修身之要，進德之基，亦造福立命之原也。一日，諸生
咸以《純陽因果說》一冊來壇請序於予，披覽之餘，覺言可為經，語皆足法，說世間事，悉透徹無遺。既淺顯堪聽，
復精確不磨。每說一因，覺老嫗可解，稚子皆知。真不啻暮鼓晨鐘，發人深省也已。
此書一齣，將見人人種此善因，人人獲此善果；人人戒此惡因，人人遠此惡果也。予能不厚望之哉？為論諸生，急宜
付梓，以醒斯世，其為功也溥矣。
九天開化七曲文昌梓潼帝君桂香閣左班掌案書仙 紅那 居士序。
時嘉慶己卯歲 四月八日 鸞書
■ 三世因果說
世間難得是人身，位列三才具五行。
為聖為賢須在己，成仙成佛總由人。
存心不可欺天地，舉念還當畏鬼神。
急急修來毋自怠，輪迴六道嘆沉淪。
話說東海有一島，曰蓬萊。其中瓊樓玉闕，瑤草琪花，迥非人間所有，乃神仙所居之地。內有一神仙乃太微仙君純陽
祖師，姓呂名岩，字洞賓，道號純陽。本唐時禮部侍郎呂渭相國之孫。咸通中舉孝廉，嘗應進士遊長安，值黃巢亂，
隱居終南山，後遇鐘離祖師授以度世法，丹成跨鶴上升引見玉帝，敕封：「玉清內相金闕選仙警化孚佑帝君興行妙道
天尊」。為諸仙首領，委行飛鸞顯化人間，救度眾生，指示群迷。凡夙世積有善根者俱準收錄門下。
一日，眾弟子等虔設法筵，禮請祖師降壇，叩問前生今世一切因果。祖師喻曰：
「《玄天上帝金科玉律》有云：『欲知前世因果，今生受者之身；欲知後世因果，今生作者之心。'四語已盡。又佛說
：『一切福田，不離方寸'。可見轉移造化，只在人之一心耳。成仙成佛是此心，為聖為賢是此心，披毛戴角亦是此心
。世間愚夫愚婦，不識前世因果，迷卻本性，以致墮入劫中，深為可憫。吾茲大發慈悲，廣為演說，詞雖俚淺，義輒
通曉。亦以點破凡塵，使知自儆云爾。」
於是說曰：
今人不知前世因，聽我宣說因果文。
若是前生修積好，今生受享誠非輕。
若是今生修積好，依然受享到來生。
惟願大眾齊聽得，洗滌凡根見聖心。
爾時祖師告眾曰：「今人高官顯爵，位列朝廷，上耀祖宗，下榮妻子，愚人皆以為命運所致，正不知其前世能尊孝道
，故今世受享若是。蓋修積之途雖廣，終當以孝為先也。」於是說曰：
高官顯爵為何因，只為前生有孝心。
事事只求親喜悅，婉容和氣對雙親。
佳餚美味都供養，好衣華服奉親身。
早晚二時常問候，凡事稟命然後行。
親若有病在床榻，侍奉湯藥每慇勤。
親若惱怒來責備，低頭順受不高聲。
親若有意施功德，歡喜贊助積來因。
親若與人要爭訟，苦口勸解莫去行。
親若有事多憂悶，婉言安慰莫焦心。
親於兄弟有偏愛，讓財讓產不忍爭。
親於族黨欲周給，銀錢不吝半毫分。
親若有時拖了債，代還補欠甚分明。
親若行事多乖僻，從容感化勸回心。
事事順親真個孝，故爾今生作貴人。
若是今生仍盡孝，來生依舊享恩榮。
爾時眾弟子等進曰：「凡前世有不孝者，來世受報何如？」祖師告曰：「前世不孝，即有兒孫忤逆之報，原不俟來世
也。然究之轉生來世，亦仍受忤逆之報，莫能脫逃。此等前因，愚人皆未深知。」於是說曰：
兒孫忤逆為何因，只為前生少孝心。
父母教訓都不聽，惡聲厲色對雙親。
美味買來私自食，好衣付與妻子身。
親老不顧出門去，銀錢不寄半毫分。
若是雙親來責怒，敢將言語觸親心。
有等家貧身懶惰，凍餓父母好傷情。
有等供養輪流轉，多了一日便生嗔。
有等兄弟不和順，吵得父母不安寧。
有等聽信妻妾語，違背父母亂胡行。
有等外面假承順，其實視親若路人。
有等親病都不問，推言老病久呻吟。
親死喪葬都草率，何曾哀傷發真心。
前生不孝皆現報，今生仍受忤逆因。
兒孫不孝非無故，總為忘了養育恩。
你若今生能盡孝，自有兒孫孝你身。
爾時眾弟子等進曰：「世人身享豪富，其前生果修何因，始能至此？」祖師告曰：「欲得大富當勤施濟。蓋種麻得麻
，種豆得豆，此是定理。今人身享豪富，乃前世從施濟中來也。」於是說曰：
身享豪富為何因，只為前生肯濟人。
或將錢米施貧戶，或將被襖救窮親。
或遇婚嫁頻幫助，或遇喪葬每留心。
或施棺槨行好事，或施墳地與貧人。
或施茶飯免饑渴，或施方藥救呻吟。
或造橋樑濟人過，或修要路與人行。
或施田畝興義學，或修廟宇妥神靈。
或編善書來勸世，或平斗斛賑鄉鄰。
或造河船濟人渡，或於夜路點明燈。
或立石碑指迷路，或借雨傘憫淋人。
時時行的是方便，種種修的是善因。
前生施了多和少，故爾今生報在身。
庫有金銀倉有粟，一生享富過光陰。
爾時眾弟子等問曰：「世人有為善不昌者，此是何因？」祖師告曰：「為善不昌，乃是前生惡業太多，必待惡業消盡
，方得發達。但愚人迷失性真，不知前世所積惡業，所以今生來世，身受貧苦，無有已時也。」於是說曰：
身受貧苦為何因，都是前生吝嗇人。
窮民哀告終不應，親朋借貸不應承。
造橋砌路與修廟，從來不肯破分文。
只圖做個自了漢，哪知積德種來因？
有的銀錢多刻剝，佃戶田租利不輕。
有的不念傭工苦，要他身上扣幾分。
有的家人拋五穀，殘飯 零米 棄埃塵。
有的盤債心險毒，利上加利過三分。
有的鬥秤用兩樣，買賣姦巧忒欺心。
有的假神來賽會，聚眾燒香斂錢文。
有的作為心不善，慣將穢食餵窮人。
有的平人一古墳，棄骸佔地罪非輕。
前生作孽天不赦，罰令今生受苦貧。
若要來生好結果，須行方便種善因。
爾時眾弟子等問曰：「世人有累代科名，相延不絕者，此是積何因果？」祖師告曰：「此由前世不淫，故能登大魁、
致顯位、榮宗祖、福子孫，書香不絕如此。如若今世有人堅守貞操，不犯淫慾，不惟現世獲福，亦且餘慶及於來世矣
。」於是說曰：
累代科名為何因，只為前生不犯淫。
人家有女雖妖艷，並無一念起淫心。
年紀稍長視為姊，年紀稍幼當妹身。
花顏玉貌非吾偶，恐他名節玷終身。
一恐自己損陰騭，二恐驚動天上神。
三恐報應來得快，不敢茍且犯邪淫。
有時遇著談閨閫，正言正色戒他人。
有時遇著途中女，不敢輕浮看她身。
有時遇著幹姐妹，不許來往說私情。
有時遇著表姐妹，不許相見笑盈盈。
有時遇見嬸和嫂，不許同坐並同行。
有時遇著甥女輩，端嚴守禮不交親。
有時遇著邪書畫，即時搜檢付火焚。
有時遇著淫朋友，不許同窗共結盟。
存心正直天知道，故爾今生顯科名。
大眾今且齊聽著，再表古時不淫人：
唐時有個狄仁傑，生平正直性聰明。
一夜有女來就枕，和衣不解到五更。
後來及第為宰相，子孫顯貴在朝廷。
江西有個少年士，他的姓名叫羅倫。
夜深讀書在樓上，有女來奔近他身。
羅倫將她哄回去，後來狀元第一名。
余幹有個陳醫士，曾治一人家甚貧。
夜間有婦來陪宿，聊報陳醫活命恩。
陳醫只是說不可，連聲不可到天明。
後來一子赴鄉試，名登虎榜第一名。
累代兒孫都顯貴，更留陰德到來生。
今人若是將淫戒，生生世世享科名。
爾時眾弟子等進曰：「凡人世間有犯淫者，來世當受何報？」祖師告曰：「《陰律》云：奸人妻者，得子孫淫佚報；
奸人室女者，得絕嗣報，死後永入無間地獄，受諸苦惱，無有出期也。」於是說曰：
妻子淫亂為何因，只為前生每好淫。
身後絕嗣為何因，亦為生前犯了淫。
有等調戲良家女，壞人名節誤終身。
有等設計來哄宿，奸人婦女罪非輕。
有等路途看婦女，朝思暮想起淫心。
有等藏得春宮畫，婦女見了不禁情。
有等當場點邪戲，婦女看了照樣行。
有等愛唱妖艷曲，婦女聽了動春心。
有等污壞丫環女，逞勢強姦太忍心。
有等放蕩無行止，雞姦幼童罪不輕。
此等惡業人不曉，怒觸陰曹眾鬼神。
只待陽間惡貫滿，陰司拿去問罪名。
罰在地獄受諸苦，五百劫滿方脫生。
變騾變馬披鞍走，罪業滿後方為人。
雖然復得人身轉，為娼為優被人淫。
姦了尼僧並寡婦，罰在地獄難超生。
教他受苦八百劫，八百劫滿方脫生。
變豬變羊供宰殺，罪業滿後乃為人。
雖然復得人身轉，為瞎為啞成廢人。
亂了姨母罪尤重，盜了姑嬸罪非輕。
罰在地獄受諸苦，刀山劍樹好驚人。
受盡一千五百劫，變雞變犬失人形。
再歷一千五百劫，罪業滿後乃為人。
雖然復得人身轉，胎前產後喪殘生。
更有造作淫書賣，壞人心術罪尤深。
若有翻刻圖財利，陰府油鍋不順情。
罰在地獄受諸苦，千磨萬劫難超生。
直待陽間書滅盡，變蛇變鼠受轉輪。
諸般苦惱俱受盡，方令鬼國去投生。
臥雪餐風皮慘裂，岩居穴處獸同群。
天上三光不得見，昏昏默默度無門。
看此慘報我亦哭，世人何苦犯姦淫。
我今大發慈悲念，特說因果度眾生。
眾生若有未曾犯，刻刻提防要小心。
若是有人曾犯過，即時改悔莫因循。
速速勉行陰騭事，免得受苦到來生。
爾時眾弟子等進曰：「凡人有兒孫賢孝者，彼前世何修至此？」祖師告曰：「兒孫賢孝，皆因前世有恩德及人故也。
」於是說曰：
兒孫賢孝為何因，只為前生肯濟人。
或是憫人遭水火，或是憫人犯官刑。
或是憫人被盜賊，或是憫人染時瘟。
或是憫人被債逼，或是憫人相鬥爭。
或憫孤兒無依靠，或憫孀婦守青燈。
所見患難俱不一，心常惻惻動哀矜。
富者出錢相幫助，貧者出力解紛紜。
或是好言來勸釋，或是設法濟危傾。
或是焚券完骨肉，或是仗義保命根。
他人受過這恩德，所以來世就投生。
也有讀書勤奮志，登科及第顯親名。
也有耕田苦效力，倉箱積久應豐盈。
也有經商成大業，堆金積玉把家興。
一堂濟濟無限樂，蘭桂齊芳世世榮。
到得百年辭世後，送老歸山展墓塋。
前生待得他人好，今生故做你兒孫。
此事分明容易曉，何不早早修來因？
爾時眾弟子等問曰：「世有不肖兒孫，往往傾家蕩產，玷辱祖宗，貽累後人，此何因歟？」祖師告曰：「此亦前世宿
業，世人有莫知其所以然者。」於是說曰：
兒孫蕩產為何因，只為前生哄騙人。
借他銀錢就圖賴，不肯還他半毫分。
賒他貨物就拖欠，短人本利實虧心。
撿得銀兩不還給，害他自己把命傾。
許人銀兩多負約，令他望得好傷情。
使的假銀將他騙，令他氣死赴幽冥。
謀他房屋設奸計，入了圈套不知音。
佔他田地與詞訟，結下冤業到於今。
誘他嫖賭入迷陣，致使家業兩離分。
大鬥小秤將他賺，出輕入重不公平。
小事唆他去告狀，於中取利喪良心。
盤他利息年年重，準折田地把家傾。
圖他所有稍不遂，賣盜扳贓實害人。
萬般惡業由你做，上蒼報應不差分。
前生你既將他騙，今生討債不容情。
背地大嫖兼大賭，田房白白送與人。
討完宿債身才死，又絕你家後代根。
世人急須早看破，多積陰德莫虧心。
爾時眾弟子等進曰：「今人壽長，前世果修何因乃至於此？」祖師告曰：「欲得長壽先須戒殺。今人壽長，蓋自前世
不殺生也。」於是說曰：
今人長壽為何因，只為前世不殺生。
雞豬鵝鴨雖異類，盡知怕死與貪生。
牛羊犬馬雖畜物，臨死悲哀不忍聞。
魚鱉蝦蟹原非補，食之未必果肥人。
不如饒他性命罷，何苦一定要殺生？
世間盡有珍饈味，燕窩海菜不計名。
縱然佳節要祭祀，水果菜蔬亦芳馨。
惟有仁人能愛物，隨時買物放它生。
更且往來路途上，低頭舉步每留心。
一切蟲蟻怕傷害，存心到處寓慈仁。
墳前祭祀燒錢紙，常用瓦盆慢慢焚。
前生積了這陰德，蒼天默佑斷非輕。
注他長壽身康健，賜他福祿及子孫。
今人若肯遵吾說，來生依舊享遐齡。
爾時眾弟子等進曰：「今人壽短，豈盡由前世殺生之故歟？」祖師告曰：「凡人姦盜詐偽以及口頭輕薄，皆能促壽。
至於殺生，尤犯天怒，罰令壽短，不足以盡其辜也。」於是說曰：
今人壽短為何因，只為前生好殺生。
有等覆巢將物取，有等填穴把命坑。
有等殺龜熬汁用，有等打蛇實忍心。
有等網魚恣口腹，有等烹鱔極非刑。
有等割胎充美味，有等放火燒山林。
有等宰牛施苦楚，有等屠犬以營生。
種種惡業難盡說，種種惡報不差分。
與你黃金千百兩，可肯將皮割與人？
我見地獄號冤者，森羅殿上訴分明。
冥司大怒來判斷，罰令短命在今生。
更許冤魂相報復，來世為人殺他身。
自古一命還一報，陰府何曾放過人？
世間男女齊聽著，急須戒殺莫傷生。
爾時眾弟子等問曰：「今人有疾病顛連，終身困苦者，未知前世何因至此？」祖師告曰：「平常疾病，或有可愈，若
患至積年累月，困苦不堪，皆因前世褻慢神明，宿譴所致也。」於是說曰：
今生疾病為何因，只為前生不敬神。
天地位前無香火，祖先堂上無爐熏。
神明誕日不齋戒，有事祈禳敢吃葷。
每逢朔望行烹宰，動輒清晨發怨聲。
每日貪眠不早起，種種邪念擾心神。
北方乃是至尊位，對著遺尿罪非輕。
家中還有司命主，晦日奏事上天庭。
家人無知犯忌諱，嬉笑哭歌兼怒聲。
龕下灰火不潔凈，何故燒香祀眾神？
夜間亂指飛星過，無端久視日月明。
對北與人常惡罵，許願無辜宰畜牲。
任意呵風並罵雨，引神作證舉誓盟。
夜起坦胸兼露體，吃煙無火向神燈。
醉酒顛狂入聖廟，偶觀塑像起邪心。
種種不敬神明怒，今生罰作受苦人。
或令手足俱癱軟，或令瘡毒爛同身。
此等皆因前世積，故爾受譴在今生。
我今一一來點破，世人改悔莫因循。
爾時眾弟子等問曰：「今人有生平無甚陰德，竟能諸事如意，長享康寧之福者，此人前世果修何因歟？」祖師於是說
曰：
今人享福為何因，只為前生肯敬人。
遇著年老常尊敬，禮貌周旋心最真。
遇著平等惟讓齒，不敢驕傲自稱尊。
遇著破衣親與友，恭敬款待送出門。
更且度量能寬大，生平容恕多少人。
人有惡語來相犯，耐心忍受過光陰。
人以它事來苛責，並無一毫計較情。
遇有欺我罵我輩，讓他怕他不與爭。
人所難忍獨能忍，人所難平獨能平。
處世謙和惟忍讓，從無一字入公門。
天意憐他吃虧久，故令享福到今生。
家門清吉多和順，天上吉星每照臨。
上有父母身康健，下有兒孫讀與耕。
內庭每得賢妻助，外有賓朋互奉承。
栽花種竹隨所好，飲酒賦詩樂處存。
觀書玩月胸無事，走馬乘般夢不驚。
更兼身體全無病，日富日壽日康寧。
此等皆因前世積，世人何不細思尋？
爾時眾弟子等問曰：「今人有無故折盡平生之福者，此何因歟？」祖師告曰：「凡人所為，茍有虛誣妄謬，皆能折福
，惟是一念方起，一言初出，有將一生之福折盡者，不可不戒。」於是說曰：
今生折福為何因，只為前生惡念深。
見他榮貴願他貶，見他富有起妒心。
見他醜陋將他笑，見他失誤說他昏。
見他才能將他抑，見他色美起私心。
負他貨財願他死，見他作善阻他行。
與人無故反追悔，施人有意望報恩。
外貌雖慈心刻毒，口說雖是心不仁。
交遊詭詐欺朋友，禮儀茍簡慢師尊。
些微受辱便懷忿，於求不遂咒恨生。
自知有過偏不改，自知悖理卻要行。
貪念妒念褊急念，淫心盜心殺害心。
種種惡意方才起，鬼神早已注分明。
黑業簿中陰惡滿，削盡祿壽與科名。
只因前世心不善，故令折福在今生。
世間一切由心造，可知防意如防城。
爾時眾弟子等進曰：「今人有一生聰明，得享福慧者，其前世積何因歟？」祖師告曰：「此由敬惜字紙之報也。若再
積有它途功德，以之悟道成真不難矣。」於是說曰：
聰明慧悟為何因，只為前生重斯文。
聖賢言語都欽敬，仙佛經文寶若珍。
一切字紙都愛惜，諸般典籍仔細存。
茅房粉壁不書字，靴鞋裡面不留名。
碗盞器物不鐫號，板凳坐幾不題名。
錢封化後隨收拾，路途字紙撿爐焚。
遺灰不敢輕拋棄，收埋凈土每留心。
不肯與人寫騙約，不肯代人寫離婚。
或修字庫收遺紙，或編字籠送與人。
以此得重斯文報，今生儒雅又聰明。
上通天文下地理，前知古人後知今。
若再積有它功德，何難悟道竟成真？
爾時眾弟子等問曰：「今人有愚痴蠢鈍者，其前世又何因歟？」祖師告曰：「是即輕慢斯文，褻穢字紙之報也。」於
是說曰：
愚痴蠢鈍為何因，只為前生慢斯文。
聖賢言語都譭謗，仙佛經懺敢相輕。
有時讀後隨拋棄，有時穢手亂翻經。
點火吃煙宜減壽，搓條作捻罪難名。
扇上題詩藏襪內，途中遺字委埃塵。
枕頭用書太慢褻，口嚼文稿欠聰明。
前生如此不尊重，故爾今生不識文。
要認一字認不得，要寫一字寫不能。
任爾家業誇豪富，獨如瞽者黑夜行。
此是不重斯文報，各人早早修來因。
爾時眾弟子等問曰：「今人有瞎眼者，前世又何因歟？」祖師告曰：「此較愚痴蠢鈍之人罪業尤重，蓋前世別無它功
德，所以受報最慘也。」於是說曰：
今生瞎眼為何因，只為前生獲罪深。
或是私作還魂紙，收買字紙再造成。
或將字紙拋入糞，污穢之罪實非輕。
或是離婚寫憑約，手印腳印驚天神。
或遇行人來問路，東西亂指誤前程。
或將瓦石堆路口，夜間跌壞眾行人。
或做人牙慣圖利，好女套來配歹人。
或是誤薦一匪類，令人被害把家傾。
或是暗夜行偷盜，粧扮奇形恐嚇人。
或是欺人眼盲瞎，故將糞蟲與他。
如此等罪真難恕，罰令眼瞎到今生。
寄語世人須猛省，各自早早修來因。
爾時眾弟子等問曰：「今人有口啞不能言者，是何因歟？」祖師告曰：「世人口啞，即是前生口業太重也。」於是說
曰：
今人口啞為何因，只為前生亂說人。
人有過失何關己，偏要背後詆毀人。
人有宿怨宜和解，偏要兩舌離間人。
或是笑人體相缺，或是造人一混名。
或是口出尖酸語，或是惡語犯貧親。
或是喜問人長短，或是造謗毀平人。
或是好談淫賭趣，或是拆散人婚姻。
或是戲謔諸前輩，或是冷語譏剌人。
或是開口亂賭咒，或是說謊誤他人。
或是好揚閨醜事，或是平空誣陷人。
前生口業無邊重，今生受報自非輕。
口裡要說說不出，天罰為啞豈容情？
世人言語須檢點，各宜早早修來因。
爾時眾弟子又問曰：「今人有平生無大過惡，竟至窮年潦倒，終身蹭蹬者，此前世何因歟？」祖師告曰：「世人雖平
生無大過惡，然由前世積孽太重，以故今世謀為不遂，所往輒窮也。」於是說曰：
今人潦倒為何因，只為前生侮慢人。
或是前生本秀士，矜誇自己會做文。
或是前生本富戶，恃財反笑讀書貧。
或是前生本鄉宦，自矜名節不顧人。
或是前生本醫士，方脈指下不分明。
或是前生本地理，龍穴砂水認不清。
或是前生本宿學，改錯文字誤學生。
或是前生貪色慾，燈前月下肆行淫。
或是前生滋口業，隨風訕笑謔他人。
或是前生多寵妾，壓良為賤誤終身。
前生作業遭天譴，今生潦倒一無成。
有意敬人人不答，有心開口眾莫聽。
有志求名名不遂，有時謀利利不亨。
終身蹭蹬非無故，都是前生所積因。
若能悔悟行諸善，自能感格上蒼心。
爾時眾弟子等進曰：「今人有無辜受刑，死於非命者，此前世何因歟？」祖師告曰：「此即前世兩家冤業，彼此轉相
報復故也。」於是說曰：
今生被屈為何因，只為前生害過人。
前生妄寫離婚紙，今生被杖受官刑。
前生告狀將人陷，今生受法在公庭。
前生刀筆將人殺，今生問罪受斬刑。
前生造毒將人害，今生犯罪定非輕。
前生昧己作幹證，今生受罪在衙門。
前生醉酒將人罵，今生受辱在刑廳。
前生作吏將人嚇，今生受屈死無名。
前生動手將人打，今生無故受枉刑。
前生當眾斥人過，今生受侮被人輕。
前生用藥將胎下，今生兒女結冤深。
前生索債逼人命，今生被盜攀同群。
前生嚇詐圖財寶，今生禍從天上臨。
前生移屍把人害，今生闖見躲無門。
冤冤相報無休息，兩家結冤總難分。
世人凡事須忍耐，莫結冤業到來生。
爾時眾弟子等問曰：「凡人有暮年無子者，未知前世何因？」祖師告曰：「人至暮年無子，亦是前生惡業。茍能及時
悔過遷善，尚可以挽回天心，若悠悠忽忽則無濟矣。」於是說曰：
暮年無子為何因，只為前生不認人。
同姓宗族都不顧，忘了先祖一脈根。
異姓親朋都不問，忘了禮義罔為人。
人有恩德不圖報，忘了當初厚待恩。
人有急難不知救，忘了惻隱一段情。
只曉穿衣自吃飯，只知袖手緊閉門。
前世寡情並寡義，誰肯投胎做後人。
有等前生為父母，踐踏兒女不聊生。
冥司罰令身無後，祈求子嗣總不靈。
有等前生為家長，虐使奴婢不堪聞。
冥司罰令身無後，終身孤獨靠何人。
有等前生為債主，刻求重利不饒人。
冥司罰令身無後，後代香菸誰奉承。
有等前生惟好色，偷香竊玉犯邪淫。
冥司罰令身無後，熊羆兆夢杳無因。
有等前生多置妾，年老誤她好青春。
冥司罰令身無後，披麻帶孝望誰人。
有等前生覆巢穴，傷壞蟲鳥太不仁。
冥司罰令身無後，墳前祭掃屬何人。
有等前生多陷惡，墮胎損子射飛禽。
冥司罰令身無後，門祚衰微少後人。
今世不曉前生業，三妻四妾枉勞神。
縱有他人來承繼，異姓亂宗不是親。
死後靈魂無依靠，淒悽切切苦飄零。
先人血食都已斬，悔不生前積善因。
今日特地來點破，速行陰騭感天庭。
爾時眾弟子等問曰：「歷觀世人有遭末劫者，此又何因歟？」祖師告曰：「世道淪降，人心不古，造惡愈多，受報愈
烈。此不待來生始罹劫運，當其作業時，黑氣上衝於天，盤結不散，以致釀成惡劫。此非天心不仁，實人之自取之也
。」於是說曰：
人遭末劫為何因，只為前生絕善根。
不敬三寶徒造罪，不禮三光亂胡行。
對北呵風並罵雨，失意怨天與尤人。
不忠不孝兼不悌，無禮無義又無仁。
殺生害命傷天理，毆尊罵長叛人倫。
姦淫賭盜成風俗，暴虐貪殘不可聞。
鄉黨宗族時相毀，兄弟妯娌互紛爭。
能者恃才惟傲眾，富者倚勢復欺貧。
巧言妄語助人過，損人利已罪尤深。
暴殄天物真難恕，陰毒害人最可嗔。
祖宗墳墓都不顧，兒女溺死慘難雲。
種種惡業如山積，黑氣衝天結似雲。
日月薄蝕星辰變，陰陽乖戾禍成因。
惡人既多釀成劫，魔鬼巡世起亂民。
歲荒處處兵戈滿，世亂年年盜賊興。
或是全家遭水火，或是骨肉碎刀兵。
或是流離死道路，或是宛轉受瘟刑。
若要劫數從此免，須是人人發善心。
一人有善一人免，一家有善一家亨。
一方有善一方靜，天下有善天下寧。
為語世人須敬聽，各自回頭重善因。
爾時眾弟子又問曰：「天下人民甚多，善惡不一，必謂鬼神處處巡查，日日鑑察，則為鬼神不亦勞乎？」祖師告曰：
「善哉問也，凡人各有元神，著光於頭頂之上。若人有一小善則其光明，大善則其光益明；若人有一微惡，則其光暗
，大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來，視其光之明暗昏滅，即知其意念所起也。」於是說曰：
世人聽我說原因，禍福無門召自人。
善惡之報無或爽，譬如有影自隨形。
三台北鬥在頭上，視人神光暗與明。
善心一動光逾亮，惡念初起光遂昏。
以此定人功與罪，絲毫報應不差分。
天曹自有三官察，地府不離五嶽巡。
依人所犯輕與重，奪其紀算不容情。
日月星辰天上照，又有三屍在人身。
每到庚申人睡後，將人罪惡奏分明。
又有灶神司命主，每到晦日上天庭。
家中老幼所為事，不敢隱瞞據實陳。
神在暗中人不見，人有善惡神早聞。
若是人心起一惡，凶神鑑察緊隨跟。
不待事為都做出，登時簿籍記分明。
善者直待功圓滿，惡者必須罪滿盈。
那時禍福方才定，報應遲早各因人。
為人只管行好事，莫問前程與後程。
切莫甘心徒造業，輪迴一到失人身。
人身豈是容易得？萬劫千生受苦辛。
從此回心須向道，各自早早修來因。
爾時眾弟子問曰：「今人有身享富厚，每尚奢華，其人來世何如？」祖師告曰：「凡人有福不可享盡，有財不可使盡
，有勢不可逞盡，總要惜福，子孫方得長久。若使徒事奢華，不肯分半濟人，恐享用太盡，他日子孫必受貧賤，自己
來生亦終墮落矣。」於是說曰：
來生墮落為何因，只為奢華浪使銀。
稍有餘財便妄費，分毫不肯濟貧民。
或造高堂並大廈，裝飾華彩過於人。
或好綾羅與綢緞，粗衣布服不沾身。
或厭粗茶與淡飯，珍饈羅列也歡欣。
或置花園與臺沼，迴廊曲榭耀金銀。
或愛歌童並舞妓，每夜貪歡肆逞淫。
或是賄賂通關節，買求官職與科名。
或為生辰與嫁娶，賭賽豪華宴眾賓。
或喜攀高附權勢，交結官吏壓平民。
自己有福不知惜，那有餘蔭及兒孫。
何不將財自節用，稍分一半濟饑貧。
世人若肯聽吾說，免受磨折到來生。
爾時眾弟子問曰：「今人有豐衣足食，謹守本分，無所害於人，亦無所利於人，其人來世何如？」祖師告曰：「能守
本分，亦是好的，但須急行方便，廣積陰功，獲福方大。若只坐擁多資，自圖安逸，乃世間無用之人，天亦不佑，子
孫亦受貧矣。」於是說曰：
世人溫飽是何因，切莫吝嗇枉用心。
雖然本分循天理，也要功德及眾人。
田宅既廣毋多置，休作牛馬代兒孫。
衣食有餘便是福，休惹仇怨與親鄰。
我見世人不知足，急急忙忙苦一生。
朝遊城市貪名利，晚到夕陽憂子孫。
只望金銀高北斗，哪知福田種在心。
人有急難不知救，人有困苦不留心。
人有哀號不肯應，人有好話不願聽。
閉門只曉家中坐，飽暖只圖了一生。
此人在世真棄物，庸庸碌碌混凡塵。
雖是平生無大惡，恨無功德及貧民。
有朝福祿都享盡，無常一到命歸陰。
金銀財物帶不去，只有惡業隨其身。
那裡陰司來拷問，依然罰落到來生。
縱有良田與好屋，兒孫不久賣與人。
此是天曹賞罰案，特語大眾共知聞。
要問陰德如何種，舉念先存為眾心。
文昌帝 君曾有訓，陰騭千言句句真。
果能依此行諸善，來生福報定非輕。
爾時祖師又告曰：「世間更有一等愚夫，自言不欺人，不害人，自信無過，哪知一切善惡，皆由心造，總瞞不過天地
鬼神的，若不分明指破，還只道真是自己無愧了。」於是說曰：
我為愚夫說原因，休誇自己不欺人。
人生在世多有過，休說自己未害人。
若有損人利己念，便是貪謀一等人。
若有施恩望報念，便是沽名一等人。
若有記仇懷忿念，便是褊急一等人。
若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市價念，便是姦巧一等人。
若有估人田產念，便是吞圖一等人。
若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。
若有謀加租息念，便是刻毒一等人。
若有愛討便宜念，便是欺詐一等人。
若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。
若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人。
若有違背父母念，便是忤逆一等人。
若有輕慢師尊念，便是違叛一等人。
若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人。
若有淩兄欺弟念，便是虧倫一等人。
若有藐視尊長念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人。
種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。
世人自己捫心想，何得自誇不害人？
雖然未曾見諸事，鬼神報應不差分。
輕者疾病兼口舌，重者減壽削科名。
若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。
爾時眾弟子等問曰：「今人有肆意為惡，不見報應者，其前世又何因歟？」祖師告曰：「此有三說，一是祖父尚有餘
德；一是前生善緣未盡；一是今生惡業未滿，所以報應甚遲也。」於是說曰：
為惡不報又何因，都為前生有善根。
或是救世陰功大，或是濟人德澤深。
或是祖父多餘慶，故能庇蔭及後人。
或是今生惡未滿，故爾僥倖不犯刑。
暴戾縱橫為不善，如魚脫網得逃生。
上天不忍遽加罪，念他有功於世人。
若是翻然能改悔，還留福澤在終身。
若是作惡終不改，上幹天怒罪非輕。
一切善緣都消盡，那時報應不饒人。
報應早的災立降，報應遲的禍不輕。
天網恢恢疏不漏，今古何曾放過人？
穹蒼註定豈有錯，時日到了自分明。
爾時眾弟子問曰：「今人皆言命茍淺薄，相或寒苦終難發達，但不知可以移否？」祖師告曰：「善哉問也，古人云：
命由心造，相隨心轉，豈有不可改移之理？但要真心積德耳。」於是說曰：
今人命薄為何因，只為作孽在前生。
命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。
有的命相犯夭折，有的命相犯孤貧。
只要真心勤積善，上蒼保祐總非輕。
我今一一來宣說，爾等大眾靜聽聞。
古有命相隨心改，此事流傳到於今。
唐時裴度本寒士，縱紋入口犯死刑。
一日香山還寶帶，後為宰相享遐齡。
又有宋郊曾遇相，說他只得小功名。
一日階前雨水漲，看見穴蟻走不贏。
戲編竹橋把它渡，眾蟻得渡遂逃生。
後來入試文章好，高中狀元第一名。
又有席匡應餓死，蛇入口相憂在心。
遇人談說閨閣事，勃然作色戒他人。
迄後踰年身無恙，官至臺輔享殊榮。
又有了凡袁學士，命該無子壽五旬。
只因勉行功過格，遂登進士顯文名。
後生一子亦進士，暮年享壽越精神。
又有一人閩士某，試後榜發竟無名。
有人說他相寒苦，勸他積德挽天心。
於是訓蒙勤課讀，德行文章並諄諄。
或引古人忠孝事，或示色戒報應文。
後來丰神都變換，果然及第冠群英。
看來只要心田好，命相雖薄未足憑。
以上都獲現世福，何必推問到來生？
爾時眾弟子問曰：「今人有生而貧賤不克享祖業者，亦有生而富貴，忽至書香不振者，此何因歟？」祖師告曰：「此
等前因難以備舉，總由祖父德薄，故至子孫受苦耳。」於是說曰：
今人不知前世因，悲傷寥落困風塵。
生來貧賤雖由命，亦緣祖父少善根。
祖父暗用傷人箭，兒孫哪得不孤貧？
祖父慣使機關巧，兒孫安望再享榮 ?
祖父屢行刻薄事，兒孫累世不能興。
祖父好傳是非口，兒孫潦倒一無成。
祖父享盡榮華福，兒孫落魄困終身。
祖父驕淫多過惡，兒孫挫折豈堪矜？
祖父殘暴無仁義，兒孫叛逆惹非刑。
祖父庸碌少修積，兒孫頹惰不如人。
祖父貪財惟利己，兒孫賭蕩罔心疼。
祖父輕師常慢道，兒孫魯鈍少聰明。
富貴百年難保守，無常一到家業傾。
為語世人須省悟，莫遺禍殃與後人。
任爾算計百般巧，誰知報應在兒孫。
爾時祖師告諸眾曰：「今世人不倖生於窮困之家，食不充饑，衣不蔽體，仰無以事，俯無以畜，艱難窘迫，殊可憐矣
。子有四香戒，可以種德，亦可以造福，但願有志者能體認奉行耳。」於是說曰：
今人未修前世因，投胎入舍遽遭貧。
窮愁抑鬱志不展，恰如身困鐵圍城。
莫嗟時命終難遂，莫恨風水不如人。
但能常奉四香戒，可以種德在今生。
一要手香財不亂，二要體香不犯淫。
三要口香不誑語，四要心香不嫉人。
再於處世加忍字，無論高下總讓人。
身窮只合依本分，隨時方便勉力行。
要為忠孝奇男子，休作頹唐沒志人。
祖宗無福我自積，祖宗無德我自勤。
眼界須同天地闊，心田留與子孫耕。
存此胸懷福方大，具斯學問氣自平。
若只徒靠前人福，便是尋常齷齪人。
貧而無怨能自勉，自然福祿慶駢臻。
爾時眾弟子等問曰：「今世人每遇神聖誕日，賽會演戲，聚眾斂錢，日事浮華，盡皆消散，又有賞花唱曲，擲骰鬥牌
賭博等類，其人來世當受何報？」祖師告曰：「世人所湊銀錢，皆從辛苦節儉來的，正好留下做諸利人利物等事，奈
何市井利徒不是肥己，即是虛浮，大眾銀錢耗散，全無實在利益。此等罪孽，最幹部神怒，其餘賞花唱曲等類，罪亦
相同，試看那為首事的，果有好報麼？」於是說曰：
世人不曉積善因，祀神賽會斂錢文。
扮演梨園諸樂部，一概虛文認作真。
不演忠孝節義事，敢點邪戲亂人心。
神聖誕日宜誠敬，豈在歡呼唱戲文？
只要衣冠齊整肅，跪陳祭禮諷經文。
眾戶銀錢豈容易？不知費盡幾辛勤。
遠近募化須商酌，修善修福利眾人。
或塑神像粧金彩，庶令人人起敬心。
或育人材興義學，膳田膏火助成名。
或備年荒人乏食，留積錢米救饑貧。
或備冬寒霜雪冷，留買棉衣濟凍人。
或修善書與方藥，興工發刻遍傳人。
有人介首為諸善，神聖歡喜願聽聞。
凡有捐資助成美，陰功簿內具注名。
可恨演戲圖熱鬧，全無一點利益存。
借端募化神必怒，銀錢耗散罪非輕。
神明正直無私照，豈肯佑爾無義人？
更有賞花排酒宴，虛華折福誤一生。
叫得歌童來唱曲，何不珍饈奉二親？
其餘擲骰鬥牌等，無益之事太損神。
好好光陰都錯過，何不看書向善行？
至於賭博心尤險，乃是虎狼不是人。
貪謀吞噬真無厭，削除壽祿禍子孫。
我勸銀錢休浪費，留積陰功與後人。
若能早把心腸換，神明斷不負汝身。
今生作福來生受，古語相傳確是真。
爾時眾弟子等問曰：「今世人，家貧無力者甚多，必如何行善，方獲福報？」祖師告曰：「善途甚廣，無論貧富，俱
可行之，蓋富者以財，貧者以筆、以口、以力，只要發心真切，不邀名、不避怨，行之既久，自有不測效驗矣。」於
是說曰：
今勸世人積善因，莫推無力怨家貧。
福報路途原甚廣，家貧只要此心真。
士農工商俱可積，漁樵牧笠盡能行。
車伕轎伕俱當勉，婦女兒童亦可能。
傭工乞丐都宜學，不分老少要純心。
我今現身來說法，廣開善路渡眾人。
久久行之無懈怠，今生獲福又來生。
筆下如何積善因，此事全在讀書人。
或編濟世書一卷，募眾刊刻告神明。
或取良方抄數本，到處流傳救病人。
或錄古今報應事，維持風化正人心。
或表他人一隱德，作文宣與眾知聞。
或遇人有爭訟事，寫書和解息紛紜。
或遇他人多口過，下筆叮嚀作戒銘。
或將濟人利物事，寫書婉勸有錢人。
或將聖賢經傳上，闡明註釋每留神。
或見文體有訛謬，詳加訂正莫誤人。
或訓生徒傳聖學，嚴立條規照例行。
或著格言醒世俗，使人觸目倍驚心。
或遇他人有冤枉，情詞懇切代伸明。
或為風俗嫌生女，著成戒溺一篇文。
自古儒生責任大，助天闡教要慇勤。
果能一心行普渡，兒孫代代作公卿。
醫生救世是良因，望聞問切術粗精。
第一察脈要詳細，第二配藥有君臣。
到處開方療疾病，隨時施藥寓慈仁。
不論貧富請皆往，半積陰功半養身。
口內如何積善因，只為方便在他人。
或勸富人行施濟，出財糶米救饑貧。
或見少年多浪費，與言祖父甚艱辛。
或見豪貴時感化，救貧濟苦語慇勤。
或見男子多戀色，勸他節慾免傷身。
或見婦女愛遊玩，勸勿獨行惹禍臨。
或見倫常多乖舛，勸他和睦一家親。
或見文士品學好，勸人舉薦免沉淪。
或見他人心不善，常言果報醒迷魂。
或見婚姻喪葬事，勸人儉樸莫奢淫。
或見他人談過惡，勸勿出口敗聲名。
或見他人好嫖賭，良言幾句勸回心。
或見他人食牛犬，每將報應說分明。
或見他人失產業，勸他耐守且安貧。
或見他人賤穀米，與言農夫甚艱辛。
或見遊手好閒者，勸尋一藝好營生。
或見他人多忿恨，勸令和順過光陰。
或見他人多憂悶，隨時寬解莫焦心。
一切陰功都在口，圓轉如環妙在人。
久久行之毋自怠，自然善果易圓成。
力上如何積善因，只要真心肯濟人。
見有善事頻幫助，每逢善會肯操心。
或約眾人施茶粥，或邀富戶濟饑貧。
或替他人施衣襖，或遇水火救災臨。
或代他人肩重任，或為他人送信音。
或為好事盡心辦，或為仇怨解紛爭。
或遇投河攔路阻，或遇懸樑急解繩。
或能保全婦女節，或暗設法救溺嬰。
或扶瞽者將橋過，或於深夜送人行。
或見屠宰勞力救，或見患難挺身行。
或人出財己出力，後來福報自平分。
一切陰功全在力，替人方便盡己心。
寒素之家宜學此，豈必錢財乃濟人？
只怕人心多懶惰，半途錯過此一生。
爾時祖師告諸眾曰：「吾見今人弟兄不和者極多，其始或聽妻子言語，其後則觸父母惱怒，推原其故，皆由財利起見
，甚而爭鬥者有之，結訟者有之，終身仇怨各不相顧者有之，直到天怒降罰，彼此同歸於盡而後已。蓋骨肉構難，同
室操戈，天必兩棄，從無獨全之理也。世人何不戒哉？」於是說曰：
今世弟兄前世因，都是同胞共體人。
記得幼時相友愛，在家無刻不隨行。
到得長來都有室，忘了當初手足情。
或聽枕邊私告狀，或信旁人口是非。
或怨人多懷妒忌，或憂田少把家分。
或想吞謀祖父業，或積私房顧己身。
遂至鬧嚷成仇人，手足之誼不相親。
有等拚命齊爭鬥，有等結訟到公庭。
有等持刀行嚇詐，有等賭咒對神明。
彼此相爭無遜讓，同室操戈最可嗔。
天怒兩家終必棄，豈肯獨全一個人？
先為逆者先自敗，後為逆者後必傾。
假如父母無遺產，又將何物去分爭？
假如父母多逋欠，又將何物去還人？
假如兄弟添幾個，豈能獨自享現成？
假如自己遭命短，豈能帶去一分文？
假如妻挈家資嫁，豈能留得半毫分？
假如生子多不肖，豈能保守百年春？
世人各自捫心想，不如忍讓篤天倫。
吃虧到底天必佑，宏恢度量福駢臻。
爭的雖然多產業，後來運蹇家必傾。
或是官非或口舌，或是喪亡或受刑。
煙消火滅一時盡，惟能讓者享榮尊。
世人急須早看破，莫教來世結冤親。
爾時祖師復告諸眾曰：「今之富人，不外鄙嗇、奢華兩種，一是積財不散，犯造化成物之忌；一是將財浪費，受一世
之窮。然此俱置弗論，獨恨其剋扣租戶、欺壓貧民，以致貧困者愈眾，仇怨者益多。倘遇荒災至，則盜賊起而刀兵作
，世界一亂，不可救矣。那時節天怒人怨，問有一家得安享自在否？」於是說曰：
今人鄙嗇為何因，只為積財遺後人。
愈積愈久貪心熾，謀算田租太不仁！
舉世奢化為何因，只圖體面遂人情。
將財耗盡姦心起，要把田租斗斛升。
始則加租才一戶，繼則加租到處行。
相沿各省成風俗，尚嫌鬥小不遂心！
每逢歲熟秋收候，風車還要攪幾輪。
若遇年荒租短少，批銀扣盡不留情。
可憐佃戶衣食缺，致令忍氣又吞聲。
作者:
Rondey
時間:
2018-2-17 12:39
有的勤苦家益困，有的借貸身受貧。
有的搬移遭困迫，有的骨肉兩離分。
若非富人行刻剝，何至佃戶如此情！
傷哉農民最辛苦，空為他人把田耕。
一旦朝廷將糧免，免糧何幸遇皇恩？
誰知免的皆富戶，貧者佃租總不輕。
以致歲歉饑民眾，饑民眾矣盜賊興。
刀兵仇怨俱發作，一路殺傷不容情。
向時富戶今安在？只見余屍染血腥。
縱然仙佛來相救，救的只是積善人。
至於富民非不救，無奈他是巧惡人。
此是迴圈真道理，世人何不早回心？
我今再發慈悲念，露洩天機與眾聞。
文昌化書曾有訓：欲回劫數正人心。
從今大眾須寬厚，同登壽域享太平。
爾時祖師告諸眾曰：「吾見世人好食牛犬，以致城鄉市鎮殺之者益多，雖經地方官出示嚴禁，而私宰盜賣不知悔改。
是以殺生者死無人身，其食之者亦投畜道。人奈何不知戒哉？」於是說曰：
世人聽我說原因，六畜惟牛最苦辛。
春夏秋冬無正息，四時常為主人耕。
犁耙似有千斤重，農夫鞭打用黃荊。
水深泥硬拖不動，肚中無草淚淋淋。
渴時偶飲田中水，喝聲快走不容停。
要深要淺隨人意，或東或西轉幾巡。
肥田豆莢般般有，鄉壤禾苗處處新。
碾米不辭身況瘁，拖柴還要力辛勤。
如此功勞何等大？可恨人心太不仁！
無端賣於牛屠戶，割喉破腦並剮心。
取肚抽腸真個慘，驚動陰曹地府神。
殺牛之家登鬼籙，削除祿壽不容情。
待得殺牛惡貫滿，拿至陰間受罪刑。
食牛之家均降罰，官非口舌與時瘟。
輕者連綿多疾病，重者橫死並遭刑。
有朝命盡歸陰府，冤魂對審見 閻 君。
殺牛食牛俱判罪，不容轉世得人身。
或變黃犬還宿債，或變青牛食草根。
一旦冤家都撞著，慘遭屠宰受非刑。
那時問誰來解救，何不當初發善心？
至於食犬亦當戒，念它有功於主人。
時時守夜防偷盜，刻刻巡簷不暫停。
雪夜霜天恆冒冷，風晨雨夕倍驚心。
縱然老死須埋掩，何必妄從口腹吞？
試看今生受屠者，儘是前生好味人！
莫道世間無報應，終須遲早入回輪。
水牛黃牛都宜戒，免教來世結冤深。
世人謹聽吾言語，生生世世享恩榮。
爾時祖師告諸眾曰：「吾遊觀大地，見世人皆有病，此病原非湯藥可療、針灸可治，如胸腹有蛇、膏肓有鬼，痼疾沉
，傷生促壽，雖神醫不可愈也！吾由是憫之，為世人對症立方，按病下藥，深費苦心勸之，宜服者八藥，汝等其
靜聽之。」於是說曰：
世人有病不知因，特立奇方妙若神。
惟勸世人須久服，莫負吾仙一片心。
孝味甘緩性平溫，能填骨髓固本根。
培養先天多服妙，悅人顏色並延齡；
悌味甘鹹性帶溫，能調血氣補心神。
手足不和宜久服，上能濟火下滋陰；
忠信佳者味微辛，能通肺腑壯精神。
虛人反覆宜常服，止咳消痰治失音；
仁義一團味甘溫，寬胸益氣治虛疼。
腹內毒蟲俱可化，強筋健骨又生精；
讀書味苦性微溫，能通心竅治眼昏。
腹內空虛宜早服，消除鄙氣益聰明；
教子微寒味苦辛，馨香悠久乃為真。
能去風邪除外感，四肢血脈自調勻；
積善味甘性緩溫，寬中益氣通神明。
不拘老少皆可服，延年益髓又添精；
知命味淡能定心，去躁除煩火自平。
虛熱不眠宜服此，夜夢魂魄亦安寧。
爾時祖師告諸眾曰：「以上八味，真治病之良方也，世人不可不服，故勸之。其有宜戒者，亦八味並列於後。」於是
說曰：
色味雖甘毒最深，能走精氣耗元神。
損人肌肉成癆疾，服之不已定傷生；
暴味太烈熱能升，助火動氣躁難平。
若非溫緩和平濟，必至發狂損害人；
貪味似甘實苦辛，中有大毒能昏神。
令人迷惑不知返，服之必有大患生；
殺味有毒極酸辛，大傷元氣促年齡。
求補反削終何益，令人惑亂損真陰；
心術味鹹毒在陰，狀如蛇蠍善螫人。
此物中人人必死，切忌陰邪喪命根；
口業味酸又帶辛，其中有毒在聲音。
令人舌強兼口利，慎勿輕出反害人；
刀筆味辣毒尤深，能黑臟腑損肺心。
胸中有物如芒剌，謹防吐出便傷人；
爭訟味苦最傷心，既損皮肉又勞神。
令人狂忿添憂悶，服之不已性命傾。
爾時祖師告諸眾曰：「此八味者，傷人之毒藥也，世人不可不忌，故戒之。吾見有病者，正言易厭，戲言易悅，故作
本草歌括以嘻笑而出之，或有聽而易悅，能勸能戒，庶不負吾救世之苦心也。爾大眾將此諸說刊佈廣傳，務使人人曉
悟，若有能以善書傳一人者，當十善；傳十人者，當百善；傳大富貴、大豪傑者，當千善；捐資重刻，廣佈無窮者，
萬萬善。世人果能互相勸勉，吾必將眾等功德，保奏天庭，則生生世世，永獲福祿無涯矣。為此特論。」
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