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標題: 《螺旋教典》卷二問答篇 [打印本頁]

作者: Yul    時間: 2016-12-22 21:50
標題: 《螺旋教典》卷二問答篇
問對時間的最小與最大提問。
答時間的最小是剎那。最大是劫。
問剎那為何?
答剎那是所謂「存在」的最小空間,也是所謂「現在」的長度。一極微中有一剎那,一剎那中有一極微,此外,一剎那的背後,所有宇宙皆可存在。宇宙存 在所需的最小且充分的空間,就是剎那。此外,存在於此宇宙的所有時間,皆可收納於一個極微中。要收納所有時間所需的最小且充分的空間,即是極微。存在於宇 宙間的極微數量與剎那數量相同。剎那與極微是同樣存在的表與裏。
問再問,剎那為何?
答創造所需最小且充分的空間,即為剎那。
問再問,剎那為何?
答有個細發女的譬喻。有名女子,她的長發纖細無比,就算把她所有頭發綁成一束,還是比一根蜘蛛絲還細。人們收集她的頭發,捆成手臂般粗細,擺在樹 墩上,由一名男子握著一把削鐵如泥的青龍刀,一刀將它斬斷。這時,刀刃最先碰觸的第一根頭發被切斷的時間中,存在著許多剎那,無法勝敷。
問劫為何?
答劫是最小的無限。構成無限的最小單位為劫,同時,和無限同樣大的東西,即是劫。
問再問,劫為何?
答有個芥子劫(註1)的譬喻。這裏有個單邊一百由旬(註2)長的方形容器。將它裝滿罌粟種子,直到滿至容器邊緣為止。每千年一次,會有一只鳥從天而降,從容器中叼走一粒罌粟種子。就算那容器裏的罌粟子全沒了,一個劫也還沒結束。
問再問,劫為何?
答有個磐石劫(註3)的譬喻。有個單邊長一百由旬的方形巖石,位於泉水邊。每千年一次,仙女會從天而降,在泉水中沐浴。每千年一次,仙女會將脫下 的羽衣放在巖石上,沐浴後,再穿上羽衣,回歸天界。這時,那比羽毛和少女的呼吸還輕柔的羽衣輕輕拂過巖石,借由這個動作一再反覆,等到巖石全部被磨平,一 個劫也仍未結束。
問再針對剎那與劫提問。
答相鄰的兩個剎那間的距離,相當於名為演化的螺旋單位之飛躍中最小者。所謂的劫,是名為演化的螺旋,在抵達名為涅盤的狀態前之時間長度。一個宇宙存在,到其存在結束為止的這段時間,即是劫。
問涅盤為何?
答螺旋能抵達的極致狀態即為涅盤。雖處於螺旋一方的極致,但它相當於螺旋全體。
問再問,涅盤為何?
答是時間,又非時間。是空間,又非空間。此為涅盤。
問再問,涅盤為何?
答空間與時間均等相融者、成為同樣狀態者,此為涅盤。
問再問,涅盤為何?
答存在於所謂「涅盤」的空間與所謂「涅盤」的時間中的螺旋,其數量、大小、質均相同。涅盤是已完成的螺旋。涅盤是佛的住處。涅盤是佛存在所需的時間與空間。
問再問。涅盤有可能熱寂(註4)、能量消滅嗎?
答涅盤有可能熱寂、能量消滅,同時那也可能是一個初生宇宙的誕生。
問身為已完成之螺旋的涅盤,是佛嗎?

問再問。身為已完成之螺旋的涅盤,是佛嗎?

出自《螺旋教典》卷二問答篇
註1〔編註〕梵語sarsapopamakalpa。以芥子比喻劫期之悠長。又作芥城劫。如雜阿含經卷三十四、大智度論卷五等均載有此類譬喻。
註2〔譯註〕梵語Yojana,是古代印度的長度單位。原來指公牛掛軛走一天的旅程。一般認為一由旬等於十三至十六公裏。
註3〔編註〕梵語parvatopamakalpa,雜阿含經卷三十四有載。
註4〔譯註〕根據熱力學第二定律,作為一個封閉系統,宇宙的熵(Entropy)會隨著時間流逝而增加,由有序向無序,當宇宙的熵達到最大值時,宇宙中的其他有效能量已經全數轉化為能,所有物質溫度達到熱平衡。這種狀態稱為熱寂。
作者: Yul    時間: 2016-12-23 21:39
問極微爲何?
答所謂的極微,是「存在」的事物中最小者。切不斷,破壞不了,不長也不短。既非四角形,也非三角形,它沒有形狀,看不見,聽不着,摸不到,什麼也不是,什麼也都是,這就是極微。
問微塵爲何?而色又是爲何?
答所謂的微塵,是看得見的事物中最小者。所謂的色,是因微塵而生的一切事物。色的總量即是識的總量,識的總量即是色的總量。所謂「色心不二」,指的便是這個。
問識爲何?
答識——思想爲螺旋。只要思索,極微便會因思想而靠近,產生微塵,微塵因緣而結合,因業而環繞,即產生螺旋。螺旋爲有情(生命)。有情遵從輪迴,輪迴遵從有情。輪迴因螺旋而生,螺旋又因輪迴而生。色界之實相爲螺旋。時間亦是螺旋。遵從時間之螺旋,名爲進化。
色、識、有情、螺旋、輪迴、進化,全是同一件事物之別稱。
問那麼,佛爲何?

問問,佛爲何?

問再問,佛爲何?

出自《螺旋教典》卷二問答篇
作者: 容燥兒    時間: 2016-12-23 22:45
感謝分享,太深奧。

不能理解全部。

作者: Yul    時間: 2016-12-24 02:31
問有哪個單一之物,包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切,以及不屬於這五蘊的一切嗎?
答有。
問此物爲何?
答雖是單一之物,卻包含有色、受、想、行、識此五蘊之一切,以及不屬於這五蘊的一切,此爲空。
問空爲何?
答不是有,亦不是無,不是非有,亦不是非無。
問再問。空爲何?
答有,爲某物存在。無,爲某物不存。空,乃是連不存也無的狀態,是故亦有可能爲萬物之物。有、無、非有、非無,全是空所包含之現象。換言之,萬物能存在空之中,也能不存於其中。
問試問空的形狀。
答空能包含各種形體之物,故不具任何形狀。它能包含所有巨大之物,故不屬任何大小。
問空是螺旋嗎?
答存在於空中的一切,皆爲螺旋。
問再問。空是螺旋嗎?
答所有螺旋皆存在於空中,但空即是空。並不意味着空即是螺旋,也不表示空不是螺旋。正因空即是空,獨一無二,除此無他。是故空存在於所有比喻之外。我所能回答的,就只有什麼不是空,什麼在空裏。空僅只是空。
問請針對空裏之物回答。
答空裏爲虛空。
問虛空爲何?
答空的中心,空的邊界,空中所有場所的總體爲虛空。最大的存在即是虛空。此外,最大的無,亦是虛空。
問虛空中有什麼?
答虛空中飄浮着風輪。風輪中有水輪,水輪中有金輪。名喚有情的一切螺旋,皆生於金輪之上。
位於金輪中心的螺旋,名爲須彌山。
#圖二
出自《螺旋教典》卷二問答篇
作者: gary    時間: 2018-11-12 10:32
可樂乜嘢味?

文字,語言很局限,有障礙。佛陀教導,唯有禪所成慧才可澈見實相。
作者: 雲霓之望    時間: 2018-11-12 11:39
多謝分享!類比的一連串問題看到我有點虛茫,不是好明白。在看剎那與劫的時候想起黃子華棟篤笑的一個橋段:“知不知道有人跑得快過光速? ”他話他阿媽話:“你老豆!連影都沒……” (快過光速,於是沒有影)
我看來:心裡在乎的,剎那也成劫,極微與微塵也成螺旋,放不下,一切也帶到輪迴之中……我思故五蘊不空,於是在虛空中迷失方向,不見須彌山……
有時道理易明,知道什麼是什麼,也不懂運用或者解不開心結……就算永墜虛空,因為人會思考,看佛畫聽經也只是短暫平復心境,不解結不能讓劫化為剎那,人心便糾結非常……如何得空?
作者: wongs    時間: 2018-11-12 11:53
心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入
得智慧可除煩惱



作者: 雲霓之望    時間: 2018-11-13 21:23
wongs 發表於 2018-11-12 11:53
心不計較
心空得平靜
平靜則智慧入

多謝!因為極在乎,永不可能讓心不計較.道理易明,行難……放不下的哪有說的那麼容易放下?
心不空,自然做不到順逆環境都維持心靈安穩平靜……有緣被佛渡是福,渡不過是苦……
作者: hklam007    時間: 2018-11-14 00:30
聯想
一透明玻璃瓶 瓶是有心的 此瓶藏東西
玻璃瓶終碎裂 瓶是有心的 心有現東西

一透明玻璃瓶 瓶是空心的 此瓶藏心空
玻璃瓶終碎裂 瓶是空心的 心空碎萬物

身體是載體 玻璃瓶是載體

Jiddu Krisnamurti 講學多年,  很多聽眾還未滿意.
晚年公開他的秘密說
Do you want to know what my secret is ?
你可以補充下句嗎

作者: wongs    時間: 2018-11-14 00:36
雲霓之望 發表於 2018-11-13 21:23
多謝!因為極在乎,永不可能讓心不計較.道理易明,行難……放不下的哪有說的那麼容易放下?
心不空,自然 ...

https://youtu.be/r4JT7UGYrIU
【肝】古箏 - 莊周夢蝶

【機理】《莊周夢蝶》一曲屬角調式音樂。角音入肝,對諸如脅肋疼痛、胸悶、脘腹不適等肝鬱不舒的諸種症狀作用尤佳





作者: 雲霓之望    時間: 2018-11-14 09:13
wongs 發表於 2018-11-14 00:36
https://youtu.be/r4JT7UGYrIU
【肝】古箏 - 莊周夢蝶

Thank you very much!




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