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標題: ** 你有大氣之心嗎？ [打印本頁]

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作者: wu_peace    時間: 2016-3-22 13:42
標題: ** 你有大氣之心嗎？


* 為人有「四氣」 才是真大氣


做人，一定要大氣。大氣，是人所能擁有的最為豪邁曠達的氣場。海納百川、有容乃大，大氣之所以大，是因為它是全方位的，包含著人生方方面面所應具備的氣概。尤其是下面四種氣，對大氣進行了從內到外、從為人到處事，最為概括切要和淋漓盡致的詮釋表達。人有這四氣，才是真大氣。


胸中，要有銳氣

何謂銳氣？便是胸中的一股勇猛之氣。但同樣是勇猛，卻存在很大的層次差別。老人們總是教導我們要收斂銳氣，這不是因為銳氣就是錯的，而是你的銳氣，層次還太低。最好的銳氣，不但更銳更強，還必定藏於胸中，在大處才會顯現。

《東周列國志》中精彩描述了這種勇猛之氣的層次差別：發怒之時面紅，是血勇；發怒之時面青，是脈勇；發怒之時面白，是骨勇；喜怒不形於色，才是神勇。多數有銳氣的人只不過是血勇，脈勇和骨勇之人已是少見。神勇之人，則萬中恐怕無一。而神勇，正是藏於胸中的大銳氣。

血勇之人，其銳氣往往只是針對一人一事，眼界和胸懷都太狹小。脈勇和骨勇之人，胸中還有一份隱忍在，能在怒火燃燒之時想到和照應一些事情，避免一些不利的結果，但還遠遠不夠。唯有神勇之人，小節不能入他的眼，小事不能擾他的心，他的勇猛精進看向的是整個人生天下。如此之勇，才是真銳氣；如此銳氣，才是真大氣。


臉上，要有和氣

臉帶和氣，便是對人和氣；對人和氣，便是與人為善。和氣的重要，即是為善的重要。所以和不和氣，關係善惡之分。有人覺得這是小題大做，可細想之就是這樣，只是或大或小。

所以是否與人和氣，產生的結果必然也是不同的。《菜根譚》里說：心和氣平者，百福自集。《壺天錄》中也說：和氣致祥，乖氣致戾。與人和氣，是能夠生福納祥的；戾氣對人，則必定會招致罪過災禍。人有和氣，能夠與人相處融洽，得到人們愛戴，人生路越走越寬，這也是一種大氣。

明代薛瑄的《讀書錄》中因此說：與人言，宜和氣從容；氣忿則不平，色厲則取怨。與人說話，要心平氣和；動不動就生氣會使自己對事事都看不順眼，感到厭倦；態度嚴厲，就會使人怨恨。尤其是遇到不滿的事情時，只要能忍就要忍，然後學會不放在心上，這也是和氣的體現。正如陶鑄所說：人有拂郁，先用一忍字，後用一忘字，便是調和氣暢。


做事，要有才氣

諸葛亮《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成學。人的才氣，僅僅靠天資遠遠不夠，更靠得住的是讀書學習與人生閱歷的雕琢打磨。人的眼界和胸懷，也會在讀書和閱歷之中變得越來越大。此為成器之要，資質平平的曾國藩最後成為一代人傑，正是最好的例子。

古人說“腹有詩書氣自華”，對於做事，才氣正是這樣一種積累和歷練而成的沉穩和成熟，是一種舉重若輕、遊刃有餘之境。宋代魏衍說：胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川。寫文章是如此，做任何事也莫不如此。民諺中說得就更為生動直接：“藝高人膽大，藝短人心慌”“狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻”。

而這樣一種大眼界、大胸懷、大才能、大事業，當然應該包含在人的大氣之中。要擁有這種大氣，最有效的途徑，便是讀萬卷書、行萬里路，歷千般難、經萬種事。


為人，要有義氣

做人要講義氣，這話似乎充滿江湖氣，很多人不以為然。是不是這樣，需要先搞清楚“義”的真正含義。

西漢董仲舒講：義之法在正我，不在正人。胸中有義氣，是為了使自己的身心都能正，是一種修養。《中庸》中又說：義者，宜也。所謂的義，並不高大上，而只是合理正當的言行。講義氣，很多時候正是這樣一種合理正當。自己能正，對人能講義氣，則就能如西漢揚雄所說：“上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。四海之內，皆兄弟也。”大氣者，莫過於此。

孔子說：不義而富且貴，富貴於我如浮雲。很多人以為這講的是修養，其實是道理。歷觀古今奸佞之輩的起落興衰，不義而取得的富貴，哪一個又能長久？不過是來得快、去得也快，爬得高、摔得也慘。所以不義而貴，富貴就真的是浮雲。所以人們要堅信：義氣就是財富，行善就能吉利，立德就有福氣。南宋大儒陸九淵因此說“君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱”。義，乃君子之道。


綜上：內有銳氣、外有和氣，做事有才氣、為人有義氣，這樣的人，想不大氣都難。這樣的大氣，也才是真正的大氣。做這樣的大氣之人，才不枉人間走一場，無愧世間和上蒼。


http://tw.aboluowang.com/2016/0316/708805.html

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作者: 大樹人    時間: 2016-3-22 13:54
很詳細的解說，謝謝分享。

但有一句，某財主佬識講唔識做。
咁就真係學咗等於無學。嘥料。

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作者: wu_peace    時間: 2016-3-23 15:36

大樹人 發表於 2016-3-22 13:54
很詳細的解說，謝謝分享。

但有一句，某財主佬識講唔識做。

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作者: wu_peace    時間: 2016-3-23 15:37


* 人生應該擁有一顆大氣之心
                    

什麽是大氣？大氣是一種納百川、懷日月的氣概，一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。具體地說，大氣就是拿得起放得下，說話辦事幹脆利落，具有君子風範。大氣就是不“小氣”，是不小肚雞腸、不吝嗇、不狹隘。
　　
俗話說：人無完人，金無足赤。人非聖賢，孰能無過。坦然面對自己的缺點，虛心接受來自不同方面的批評聲音，才可以看到自己的不足之處，也才能進一步促進自己的進一步完善和進步。時代在發展，觀念在更新，人們的知識視野在不斷地擴大。一個人，倘若夜郎自大，坐井觀天，盲目的認為老子天下第一，不知天外有天，人外有人，往往只會自取其辱。先哲荀子曾言：“不登高山,不知天之高也 ; 不臨深溪,不知地之厚。”一個人，只有面對廣闊的生活，才能感到自己的渺小；也才能知道天下之大，無奇不有。
　　
海納百川的大氣概是一種精神，是一種境界、是一種寬容、是一種無私、一種力量，是一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。大氣概使你擁有寬厚博大的胸懷，還有小事不計較，大事不糊塗的雅量；讓人感覺到你有堂堂正正、坦坦蕩蕩、信得過靠得住的人格魅力。大氣概會讓你有著幽蘭的清雅、竹子的氣節、鬆樹的風格、寒梅的傲骨；大氣概會讓你在人生的路上走得揮灑自如、穩健持重；大氣概會讓你有大山的渾厚、大海的淵博。
　　
那麽，做人應該擁有一顆大氣之心的內涵有那些呢？個人認為主要有以下六點：
　　
大氣是一種人格的修養。
　　
德有高低、氣有大小，人生之德應當是高尚之德，其氣應當是“大氣”。“大氣”離不開修養，所以孟子說，吾善養吾浩然之氣。“大氣”是指人的氣度和精神狀態，它既有性格的因素，更多的則是體現修養、境界等後天可以形成的內容。
　　
做有大氣的人，沒有刻苦修煉、百煉成鋼的意志，就難有大氣；沒有堅韌不拔、鍥而不捨的毅力，就難有大氣；沒有雄厚的知識底蘊和高瞻遠矚的目光，就難有大氣；沒有藐視困難、敢打必勝的自信，就難有大氣。
　　
大氣是總能站在高屋建瓴的角度去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，內容讓人蕩氣迴腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會感覺索然無味。一旦讀起來只能讓人愛不釋手，從中受益非淺。做人需要用德行去修養，用智慧去創造，大氣的人才具有君子風度。常言道：讀大家之書，做大氣之人。大氣為人，君子風度，擁有的是美好心境；大氣做人，收獲的是真誠的情誼；大氣謀事，擁有的是美好人生！
　　
大氣是一種人品的境界。
　　
林則徐有句名言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，是講大氣寬容的智慧。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；高山之所以巍峨萬丈，是因為它沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石子。
　　
俗話說，冤家宜解不宜結，人際關係發生矛盾，總要有一方或雙方作出適當退讓，問題才能得到解決。這種退讓，不是懦弱，也不是無能，而是建立在知世情、明事理基礎上的豁達與大度。所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是兩種截然不同的處事境界，究其原因，關鍵在於前者重義，後者逐利。我等俗人，雖不及君子高尚，但也不至於像小人那樣錙珠必較。
　　
只要放寬心胸，遇事多和他人作溝通，不爭一時之氣,還是可以夢想成真的。海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰。站的高看的遠，在井裏看天隻有一片，有時會還有被農夫埋掉的危險。
　　
大氣是一種人緣的品德。
　　
其實，大氣地寬容別人，就是在大氣地寬容我們自己。做人的大氣概是一種崇高的境界和意境，是人修養的終極體現。它既是處世的經驗，也是為人的胸懷。
　　
與人為善是一種大氣，而經常與別人過不去，其實也就是在與自己過不去。不妨善待人生、善待社會、善待他人，只有以大氣的心態對待人生去溫暖他人時，我們才能有一個輕鬆自在的人生。遇到矛盾糾紛，是一事當前先為自己打算，還是設身處地多替他人著想，凸現的是個人品質。
　　
為人是否有德，平日裏看不出來，關鍵時卻涇渭分明。現實中常見有些人，不論家境貧富，身份高低，待人處事總是十分豪爽幹脆；也有的人，腰包裏的錢愈多愈吝嗇，地位越高越愛面子擺架子，便是很好的例證。做人當修德，有德品自高。與人為善，仁義、真誠乃根本，富貴虛榮不可貪，和睦相處才是真。
　　
大氣是一種人際的謙虛。
　　
謙虛和大氣相輔而成：一個謙虛的人會成器成大氣，一個大氣的人更謙虛更包容。它可以借力集體的智慧，積聚個人的能量，呈螺旋階梯之張力，釋放自己的精華。做人要謙虛謹慎，有自知之明，最終受益的才會使自己。
　　
人太察則無智，就是說，人太精明太苛察了，就沒有了智慧。這裏，“智”之一字用得非常恰當。沒有智慧，其他一切都無從談起。精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每件事都一致，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種大氣概的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附、眾叛親離。
　　
所以，我們提倡做人的大氣概，就是允許他人有行動和判斷的自由，對不同於自己的意見持有耐心而不帶偏見的容忍，以此消除沉悶緊張的人際環境。
　　
大氣是一種人性的氣質。
　　
人格魅力中有一種成分叫大氣。大氣是一個人的氣質或氣度。是內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。人格魅力中有一種成分叫大氣。古人雲：大智若愚、虛懷若谷。大氣，體現的不僅是一種人格魅力，更多的是一種氣質、一種涵養、一種格局。
　　
一個大氣的人，不是沒有七情六欲，而是世事洞明，人情練達。知進退，懂人心，自求多福，寬容是金。不管多麽大的不愉快，也能夠做到一笑了之，事過了心隨空，不讓汙濁之氣在自己的心裏駐足，內心永遠保存新鮮的空氣，一塵不灑，化腐朽為養分，讓它們滋潤自己的心田。大氣，即大度，海納百川的氣度。
　　
做人大氣方能容天下之事，運籌帷幄，成就大事。是一個人內心世界的一種外觀表現，是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。泰山崩於前而面不改色是種大氣，餓死不食嗟來之食是種大氣，寧死不屈“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是種大氣。大氣是穩重，沉靜，執著，堅韌不拔。大氣是坦然面對生活的困難，在困境裏不停止自己追求的腳步。
　　
大氣是一種人生的成熟。
　　
有句古話說的好：“一葉障目，不見泰山”這是我們做人做事情切忌的事情，做人要有遠見，應該從整體的得失出發。世有千言，心有靈犀者即為我緣。我覺得“大氣”二字就可以做為我們的一個哲學指引。
　　
世事紛繁，唯有大氣，方可使自己放下精神的負擔，心靈沉靜，不為物所役，不為人所役，不為事所役。大氣是一種道術貫通的生存智慧，也是一種大愛天下的人文精神，更是一種“有勇氣去改變可以改變的事，有胸懷去接受不可改變的事，有智慧去分辨兩者差別”的豁達境界。
　　
大氣是穩重，沉靜，執著，堅韌不拔大氣是坦然面對生活的困難，在困境裏不停止自己追求的腳步大氣不是從小生來的，而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。
　　
生活中總會有人傷害你。如都記仇，不僅冤冤相報無了期，也會使彼此都活得更累。其實，人生最大的對手是自己。有時候，與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己修養不夠。
　　
只要對方沒有超越大原則，有些話就不必去在意，有些事也無需太較真。多記他人對你的好，不往內心積怨恨，以“自強不息天行健、厚德載物地勢坤”的氣度修煉自身，用知足感恩的心理、自律博愛的心態與周圍環境融洽相處，是智者成熟的標誌，也是普通人努力的方向。
　　

文 : 羅文博

http://www.soul-tw.net/index/article/id/31950

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